马克思主义经典著作十八篇精读_阮青编_9787503555954

　　《马克思主义经典著作十八篇精读》每一篇精读分四部分内容：一是精彩段落，使广大读者能够通过阅读原著，把握原著的精神实质，目睹原著的博大精深，领略原著的逻辑魅力；二是写作背景，帮助广大读者了解原著的写作背景，知道原著的写作原因，掌握原著的理论价值；三是主要内容，帮助广大读者分析原著的逻辑结构，把握原著的重要观点，读懂原著的基本内容；四是当代启示，帮助广大读者学会用原著的观点来分析当代中国社会发展面临的重大理论和实践问题，用原著的方法来解决当代中国社会改革开放过程中所遇到的新问题，目的是提高广大读者的哲学素养，增强广大读者分析和解决问题的本领。

　　《马克思主义经典著作十八篇精读》：
　　马克思指出，资产阶级经济学家“当作出发点的单个孤立的”个人，企图通过把人看成单个的孤立的个人，进而把生产看成是由单个的孤立的个人进行的纯粹自然过程，脱离了客观存在的社会关系，这是完全错误的。因为，在现实的社会生活中，单个的孤立的个人事实上是不存在的，无论是亚当·斯密和大卫·李嘉图所说的孤立的猎人或渔夫，还是18世纪流行于西方国家的鲁滨逊故事，都属于18世纪的缺乏想象力的虚构。“这种18世纪的个人，一方面是封建社会形式解体的产物，另一方面是16世纪以来新兴生产力的产物。”孤立的个人在社会之外进行生产，“就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。”资产阶级经济学家之所以会犯这种错误，是由于他们把资本主义生产表面呈现出来的看似由单个的孤立的个人承担的生产当作是人的天性，并从中引申出永恒不变的原则来说明经济现象，其真正的目的是企图把资本主义的生产说成是自然的永恒的生产，把资本主义生产关系看成是自然的永恒的关系。
　　其次，政治经济学的研究对象是一定社会发展阶段上的生产，也就是一定的社会生产关系，以此批判资产阶级经济学家把“生产一般”或者“一般生产”作为政治经济学的研究对象的错误观点。
　　马克思指出，人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会等不同的历史发展阶段，因此，说到生产总是指在一定社会发展阶段上的生产，总是指人们在一定社会生产关系中进行的生产。就人们的生产活动来说，总是具有一些共同的规定，如凡是要进行生产，都必须具有生产资料和劳动者两个基本要素，而且这两个基本要素必须按一定方式和方法结合起来。如果把各个历史发展阶段上的生产的共性，运用正确的研究方法作为“生产一般”抽象出来，那就是一个合理的抽象。这一方面可以在分析各个历史阶段的生产时避免重复，另一方面也便于比较分析各个历史阶段上生产之间的本质差别。当然，这个“生产一般”或者说是经过比较而抽象出来的共同点，本身就是有许多组成部分的、分为不同规定的东西。其中有些属于一切时代共有的，另一些属于几个时代共有的。没有这种共同的规定，任何生产都无从设想。但是，正如语言的生产和发展一样，如果说最发达的语言和最不发达的语言共同具有一些规律和规定，那么，构成语言发展的恰恰是有别于这个一般和共同点的差别。对于生产一般适用的种种规定所以要抽象出来，也正是为了不致因为有了统一而忘记本质的差别。
　　但是，马克思强调的是，不要因为看到共同点就忘记本质差别。马克思着重批判的也正是，资产阶级经济学特别是庸俗经济学家用空谈生产一般而有意抹煞各个历史阶段的生产之间的本质差别，企图以此证明资本主义生产方式是永恒的和谐的生产方式。总之，政治经济学的研究对象，决不是像资产阶级经济学家所主张的只从物质形式方面或人与自然的关系方面考察生产一般，而是要考察生产的社会方面，特别是考察一定社会的生产关系。
　　最后，资本主义生产关系是一定历史阶段的社会关系，而不是一般的自然关系。
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