《国史源》研究国史所抱之态度、原始氏族社会（自盘古以至大禹，凡百余万年）、中华文明之起源、中华文明兴起之环境、盘古开天辟地之传说、吾国曙石器时代之文化遗迹、有关人类起源之现代解释、中华文明之奠基等等。

本书研究国史所抱之态度
本书缘起
凡例
叙论
第一编 原始氏族社会（自盘古以至大禹，凡百余万年）
导论
第一章 中华文明之起源
第一节 中华文明兴起之环境
第二节 盘古开天辟地之传说
第三节 吾国曙石器时代之文化遗迹
附论：有关人类起源之现代解释
第二章 中华文明之奠基
第一节 三皇之传说
第二节 燧人氏时代
第三节 伏羲氏时代
第四节 神农氏时代
第三章 中华文明之形成??前国家时代
第一节 涿鹿之战
第二节 黄帝之勋烈
第三节 颛顼、帝喾之事迹
第四节 尧舜揖让
第五节 大禹治水
第四章 原始社会综论
第一节 中华民族基本内核之形成过程
第二节 远古之服饰与饮食
第三节 原古之居室与车船
第四节 原古之文字与艺术
第五节 原古之宗教

第二编 氏族邦国社会（自夏禹至商纣，凡近千年）
第一章 夏代之事迹
第一节 夏之建国
第二节 夏启之统治
第三节 羿之代夏与少康中兴
第四节 夏之鼎盛与衰灭
第二章 商代之历程
第一节 商代开国前之一般形势
第二节 商代之兴起
第三节 鸣条之战与夏之灭亡
第四节 商代之垂统与立国之态势
第五节 商代之五迁其都
第六节 武丁盛世与商代远征
第七节 盛世下之危机
第八节 七世之衰运与殷商之灭亡
附论：夏夷之同化与商代文化之发展

第三编 统一封建社会（西周时代，凡二百七十余年）
引论
第一章 周之开国
第一节 周族之兴起
第二节 商周之交双方领导人物
第三节 周开国前之扩张
第四节 孟津之会
第五节 太公之韬略
第六节 牧野之战
第二章 周代之历程
第一节 周公之杰出功业
第二节 周代之建国规模
……

第五编 郡县社会（自三家分晋至秦之一统，凡近二百年）
第四编 封建郡县递嬗社会（自平王东迁至三家分晋，凡三百六十八年）

　　《国史源》：
　　
　　人乃由猿猴进化而来，此已为当今学术界普遍认同。能反映猿猴进化为人之重要一点，即为体毛之弱化。人类于数百万年之漫长进化中，体毛渐短，直至基本消息，然自身御寒之能力亦随之降低。在四季分明之温带，寒冷季节十分难熬，于是产生穿衣保暖之需要。故《淮南子·汜论训》言：“伯余之初作衣也……以便其用，而民得以掩形御寒。”据此可知御寒乃服饰起源之重要原因。在群婚时代，无羞耻心，亦无嫉妒心，无论男性还是女性，由于人类身体之匀称优美，相互裸露身体自有一种天然之诱惑力，有利于繁衍种群。发展至个体婚时代后，男女互属于对方，要求感情专一，而遮盖身体遂成为巩固个体婚制之必要手段。彼时之所谓“衣服”，只是遮盖生殖器官，并未有覆盖全身衣物之出现。正如《易纬乾凿度》郑注所言：“古者田渔而食，因衣其皮，先知蔽前，后知蔽后。”
　　伴随物质文明之进步与精神文明之发展，再欲一丝不挂，赤裸全身，而倒退至群婚滥交时代，原始先民便认为是一种不文明之羞耻现象。反之，着衣修饰，倒是增添了人体之尊严与魅力。古代先民“见鸟兽有冠角胡之利，遂作冠缨蕤，以为首饰”（《后汉书·舆服志下》）。“服”为遮蔽自己，“饰”则为显示自己，而头部乃首先集中服饰之部位。其先为护顶之头衣，而后变为“冠”，笄簪束发，此外还有项链耳坠诸物以衬托面部。吾国中石器时代之山顶洞人已有石、牙、骨、角质饰件。至晚石器时代先民于打磨石器之过程中，发现质地细腻、晶莹光润之玉石，遂雕刻琢磨，制成玉笄、玉珠、玉镯、玉坠、玉璜、玉璧诸饰件。总之，人体装饰是通过自我炫耀来确证自己之原始艺术形式，随着群婚制转向个体婚制，希望吸引异性注意、博得异性青睐成为青年男女心照不。
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