围绕中华传统美德、社会核心价值——诚信主题,是多名中国传统文化专家在对中国传统道德文化深入研究的基础上,通过多年来对中国社会诚信现状的观察和思考,着眼于对现代人、现代社会的启发和借鉴,对诚信内涵所进行的通俗易懂的表达。
《中华诚信故事一百零一夜》以故事为主,所选的诚信故事和传说,有各种类型:为国家尽忠是诚信,为正义献身是诚信,为朋友牺牲生命是诚信,为亲人保全名节是诚信;忍辱负重是诚信,一言九鼎是诚信,人格高洁是诚信,救人急难是诚信;大到国之安危,小到一饭之报,诚信涉及政治、经济、军事、文化及社会生活的各个方面。它是对仁义礼智诸德奉持上的专一,修养上的勤谨,态度上的忠贞,意志上的精诚。诚信作为中华文化的重要因素体现得既深且广,由诚信演出的各种生动的活剧,至今生发着感人至深的力量。
当今社会诚信缺失,诈伪公行,已经成为公众的共同怨愤,引起全社会的忧虑。中国文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的优良传统,是社会主义核心价值体系的组成部分,是对治当前种种社会弊病的良方。为此,由几个曾在北京大学求学的青年学人执笔,《中华诚信故事一百零一夜》希望能帮助人们重拾道德信心,树立诚信品德,对匡正社会乱象尽涓埃之力。故事传说选材广泛,类型多样。有的耳熟能详,有的是从古代典籍中撷取,重新写来。
张学智,1952年10月生,宁夏中卫人。北京大学哲学学士、硕士,日本东京大学文学博士。现为北京大学哲学系教授,博士生导师。国际儒学联合会学术委员会主任,中华孔子学会副会长,《中国哲学史》副主编。主要研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。专著有《贺麟》、《缁门警训注译》、《心学论集》、《中国儒学史·明代卷》等,合著有《中华文明史》、《中国文化导读》等。译著有《莱布尼兹与儒学》(江苏人民出版社,1998)。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《北京大学学报》等刊物上发表学术论文百余篇。
序
导言
第一夜 周公诚感天地
第二夜 成王桐叶封弟
第三夜 幽王失信亡身
第四夜 庄公信义克段
第五夜 卞和忠诚献玉
第六夜 石碚信义灭亲
第七夜 颜叔不欺暗室
第八夜 小白信于仇寇
第九夜 文公退避三舍
第一○夜 程婴舍子救孤
第一一夜 苌弘赤血化碧
第一二夜 晏婴拒赐守信
第一三夜 季札行诺挂剑
第一四夜 田穰苴守军令
第一五夜 孙武斩姬演兵
第一六夜 子路非义不诺
第一七夜 羊左信义之交
第一八夜 曾子守信杀猪
第一九夜 文侯守诺赴约
第二○夜 吴起一饭之约
第二一夜 商鞅立木取信
第二二夜 伯牙为友断琴
第二三夜 孟母买肉啖子
第二四夜 相如完璧归赵
第二五夜 於期舍生守信
第二六夜 侯生自刎示诚
第二七夜 张良纳履获书
第二八夜 季布一诺千金
第二九夜 韩信一饭千金
第三○夜 亚夫信守军规
第三一夜 张季忠信执法
第三二夜 相如文君之约
第三三夜 孝妇一诺终身
第三四夜 缇萦以信救父
第三五夜 王吉为信逐妻
第三六夜 梁姑舍生为信
第三七夜 蔡人诚信之妻
第三八夜 延寿闭门思过
第三九夜 伯鱼坦诚磊落
第四○夜 严光矢志如一
第四一夜 宋弘不弃糟糠
第四二夜 董宣章明法度
第四三夜 朱晖守信抚孤
第四四夜 苏章不徇私情
第四五夜 乐羊子妻贤良
第四六夜 孔僖以诚立言
第四七夜 范式鸡黍之约
第四八夜 杨震暮夜却金
第四九夜 焦刘因信殉情
第五○夜 曹操割发代首
第五一夜 华歆信义救人
第五二夜 周瑜一生守诺
第五三夜 太史慈诚应约
第五四夜 关羽千里寻兄
第五五夜 孔明七擒孟获
第五六夜 阎敞守信还钱
第五七夜 卓恕千里赴期
第五八夜 山涛诚信抚孤
第五九夜 羊祜德信边疆
第六○夜 陶侃限饮三杯
第六一夜 巨伯以诚救友
第六二夜 谢安敢讲真话
第六三夜 孟信不卖病牛
第六四夜 徐陈破镜重圆
第六五夜 功明守信求责
第六六夜 赵轨修身守信
第六七夜 太宗诚信为本
第六八夜 戴胄按律判案
第六九夜 元方售宅以信
第七○夜 李勉为友葬金
第七一夜 裴度不昧玉带
第七二夜 张去华烧契约
第七三夜 仲淹信守诺言
第七四夜 晏殊应试不欺
第七五夜 查道吃枣留钱
第七六夜 醉翁诚实为本
第七七夜 温公以诚修身
第七八夜 曾巩诚待安石
第七九夜 刘庭式娶盲妻
第八○夜 宋江不欺乃父
第八一夜 陶四翁烧假草
第八二夜 许衡不食路梨
第八三夜 宋濂抄书守信
第八四夜 孝孺拒草伪诏
第八五夜 王翱火烧试卷
第八六夜 曾彦休妻立信
第八七夜 阳明诚身处谮
第八八夜 杨瞻不负所托
第八九夜 王心发解生意
第九○夜 俞绘诚信还钱
第九一夜 若宰不隐祖籍
第九二夜 詹谷十年一诺
第九三夜 梁父教子诚信
第九四夜 日升昌兑现银
第九五夜 乔致庸不作假
第九六夜 胡雪岩重信义
第九七夜 胡荣命拒卖名
第九八夜 滇中钱王之诚
第九九夜 南坡布不验货
第一○○夜 士东诚于乱世
第一○一夜 嗣同殒命维新
后记
《中华诚信故事一百零一夜》:
从时间的角度来说,传统诚信是过去的美德,它的存在是历史的,但它的意义却并未仅限于历史,即使在今天,传统诚信美德仍有其重要的思想价值。哈耶克说,“在某些方面,传统比人类的理性更为优越”,他认为传统是“人类大部分知识之源”。对中国这样一个有着悠久而深厚的诚信文化传统的国家而言,这一点尤其值得重视。
现阶段,我国正在如火如荼地开展社会主义市场经济建设,市场经济是信用经济,它的存在和运行迫切需要诚信的社会环境。市场经济固然追求利润最大化,有其逐利性,但另一方面它又有着重视道德特别是诚信的特性。恩格斯说:“现代政治经济学的规律之一(虽然通行的教科书里没有明确提出)就是:资本主义生产愈发展,它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈手段……的确,这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了,那里时间就是金钱,那里商业道德必然发展到一定的水平,其所以如此,并不是出于伦理的狂热,而纯粹是为了不白费时间和劳动。”这里的“商业道德”,用马克思的说法,就是“良好信用的基础”,实即诚信。对于市场经济来说,诚信已成为一种不可或缺的社会基础。
今天,中国梦举世瞩目,而其实现更需要诚信的社会氛围,尤其是以诚信作为内涵与特征的社会主义和谐社会建设,加强诚信建设就是它的题中之义。一个社会的和谐,最起码的条件是其成员能友好相处,人与人之间互相信任、彼此爱护、相互宽容,在此基础上,方能形成稳定而和谐的关系,再进而联结成更为复杂的社会。不难想象,如果人对人像狼一样,互为仇敌,相互陷害,尔虞我诈,彼此间争斗不已,社会充满矛盾、冲突和战争,这个社会只能永无宁日,遑论稳定,更难言和谐了。因此,诚信友爱是和谐社会的重要内涵,也是促进社会和谐的重要动力。诚信当然不能解决所有问题,但在目前众多利益冲突的形势下,诚信有助于调解、缓和人们的利益矛盾,对于人们的和谐相处,对于构建和谐社会,功莫大焉。
随着我国社会的转型和市场经济的发展,诚信问题愈来愈受到全社会的广泛关注。中共十八大报告明确提出:倡导“富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”。将诚信纳入社会主义核心价值观,上升到国家治理层面。习近平明确指出:“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
”将传统诚信美德推到了极为重要的位置。
可以说在当代中国,加强诚信建设是社会的普遍心声,是时下的热点论题之一。当代中国,“有信者荣,失信者耻,无信者忧”,已成为当今社会发展的大趋势。在这种历史背景下,挖掘弘扬传统诚信内涵,加强传统诚信美德的普及,不仅切合时代的需要,而且对国民道德素质的改善和提升也有重要的推动作用。
那么,为什么说建设社会主义现代诚信要与传统诚信美德相“承接”呢?传统诚信美德能为当代诚信建设提供什么样的帮助,奉献出什么样的支持和启迪呢? 第一,传统诚信美德能提供一种哲学智慧,这种智慧就是“诚者,天之道”的根本信念。如上文所说,在中国传统文化里,诚信并非仅仅是一种普通的道德,而是一种体现出宇宙必然性法则的美德,因而这种道德既是深刻的,又是绝对的和不可怀疑的,更是不可遏制、不可遮蔽、不可阻拦的,它的实现是必然的。传统文化对诚信的这一理解,在哲理上赋予了诚信不证自明的合理性,在价值上则突出了诚信的至善性,从而也就树立了诚信令人敬畏的品格。传统文化对诚信的这种敬畏意识,为现代诚信建设提供了一种形而上的合理性的依据,诚信是必然而合理的信念,会促使人们在内心深处、在信仰和信念的高度上,重视诚信,实践诚信。试想,一种令人敬畏的事物,人们是不敢也不会轻易去亵渎它的,相反,只会用心用力去维护它。在此意义上,古代“诚者,天之道”的理念,为现代诚信建设提供了一种必然性的体晤和价值依据。
第二,传统诚信美德呈现出一种厚重的历史深度感,为当代诚信建设提供了很好的文化氛围。在中国古代先哲看来,诚信是人类从蒙昧走向文明的历史记录,也是人类摆脱兽性,展现人的尊严和价值的重要标志。前文说过,诚信的基本含义是说话算数,这其间就包含有自我约束而遵守约定的意思。人类在迈入文明门槛之前是很难做到这一点的,因为处在蒙昧和野蛮状态的人,按哲学家的说法是处于本能支配下的凶恶而又凶险的“自然状态”,此时的人类只有“第一性”,即为“直接的、单纯的、动物的存在”,他们根本做不到自我约制,是“物交物引之而已”地听凭本能的摆布,其生存的法则是弱肉强食,即霍布斯说的“人对人像狼”。这种状态下当然没有道德可言,更遑论相待以诚的诚信。只有走出“自然状态”,跨入文明的门槛,人类才能学会自我控制、学会尊重他人,明了义务、责任与道义,才会真正地理解与把握守信的意义,从而践行诺言。正是在此意义上,中国文化认为诚信是人类走向文明进步的结果,是人类文明发展的伟大里程碑,它预示着人类“人文化成”的道德觉醒和成长。正因此,诚信不仅是一种令人敬畏的美德,也是一种令人向往憧憬的美德,象征着文明与进步,代表着明天与未来。
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