《新编家训箴言》收集的言辞依据有代表性的古代正统版本，每条警句、格言都有具体释义，同时注明作者和出处。《新编家训箴言》体例简明、文字精炼、版式新颖，风格轻灵活泼，不拘格套，给人审美感受和想像空间。“书从数阅方知妙，山自频过盖觉幽”。家庭教育，以育人为本，德育为先，核心在于提高受教育者的素质，其中包括政治素质、道德素质、文化素质、技能素质、身体素质和心理素质等诸多方面。但归根结底，主要是“为学”和“为人”两个方面。在“为学”和“为人”之间，“为人”比“为学”更重要。“为人”，首先要确立做一个具有社会权利和义务的中国人的资格。

　　家庭教育，以育人为本，德育为先，核心在于提高受教育者的素质，其中包括政治素质、道德素质、文化素质、技能素质、身体素质和心理素质等诸多方面。但归根结底，主要是“为学”和“为人”两个方面。在“为学”和“为人”之间，“为人”比“为学”更重要。“为人”，首先要确立做一个具有社会权利和义务的中国人的资格。《新编家训箴言》共十二章，从头至尾始终把“为人”、“为学”和做合格中国人作为编辑的出发点和归宿。《新编家训箴言》所收集的言辞依据有代表性的古代正统版本，每条警句、格言都有具体释义，同时注明作者和出处。《新编家训箴言》体例简明、文字精炼、版式新颖，风格轻灵活泼，不拘格套，给人审美感受和想像空间。“书从数阅方知妙，山自频过盖觉幽”。《新编家训箴言》读之愈久，意味愈长，日读日新，终生获益。

　　科学发展，社会和谐，是当代的主旋律，也是社会主义形态核心价值体系的本质体现。
　　科学发展，教育领先；社会和谐，以人为本。教育，是以影响人的身心发展为直接目的的活动，是学校、社会和家庭对孩子进行培养的过程。家庭，是以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，是社会组织的最基本的细胞。在个人成长过程中，父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一课堂。中华民族历来非常重视家庭教育，许多名垂千古的圣贤和楷模，如老子、庄子、孔子、孟子、屈原、孙膑、诸葛亮、朱熹等，大都从庠序、私塾、世家和书香门第成名。在中华民族五千年的悠久历史和灿烂文化中，家训典籍占有浓重分量并闪烁着绚丽的光彩，如老子的《道德经》、孔子的《家语》、诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《家诫》、杜预的《家诫》、陶渊明的《责子》、王僧虔的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱熹的《朱子语类》、朱柏庐的《朱子治家格言》及曾国藩的《曾国藩家书》等。这些家训典籍，体现着“正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统儒家教育思想和“天下兴亡，匹夫有责”的中国传统美德。

　　4.103非我而当者。吾师也①；是我而当者，吾友也 ；谄谀我都吾贼也。
　　【注释】①非：动词，批评，责怪。当：形容词，（言语、行为）恰当，合适得当。非我而当者，吾师也：批评我而言辞得当的人，是我的老师。②是：词，认为正确，肯定。③谄谀：动词，谄媚阿谀。贼：仇敌，敌人后四句的意思是：肯定我而言辞得当的人，是我的朋友；谄媚阿谀我的人，是我的敌人啊！
　　【出处】战国·荀子·《荀子·修身》
　　4.104闻一善言若惊，得一士若赏。有过必悛，有不善必惧。
　　【注释】①闻：动词，听见，听到。善言：表彰的话，鼓励的话。若：动词像，好像。士：名词，人才。赏：动词，赐予，奖励。悛（qua）：形容词，改。惧：动词，害怕，畏惧。
　　句意：听到一句鼓励的话受宠若惊，得一人才好像受到奖赏，有了过错-悔改，有了缺点一定要警惕。
　　【出处】《国语·楚语下）
　　4.105见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。