文化国防论_李书吾著_9787208165366

当今中国正处于由大向强转变的关键阶段，文化博弈在国家安全结构中的作用越来越突出，文化国防关乎我国政治安全与社会稳定，已然成为新时代国防建设的重要阵地。本书系统阐述了我国文化国防建设的历史文化背景，介绍了我国文化国防建设的基本生态，提出了加强中国特色社会主义文化强国建设、实现文化国防与强军文化共建共荣、提升文化国防开放度与影响力的学术观点，既有对理论前沿的跟踪，又有对现实热点的回应，可资借鉴。

国防，是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个国家、一个民族为保卫国家领土主权所采取的军事及其他防御措施，是关系国家和民族生死存亡的根本大计。《孙子兵法》所说的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”，就是从国防视角论述和强调军事及用兵之道的极端重要性。

中国古代的国防，经历了无数次血与火的洗礼，培养了中华民族自强不息、卫国御侮的尚武精神，也逐步形成了独具中国特色的国防理论，如居安思危的国防建设意识、寓兵于农的国防建设战略、“爱国教战”与“崇尚武德”的国防教育理论、不战而胜的国防斗争策略，等等。但是，从本质上说，中国古代对国防的认识是不全面的，并且国防建设的理念大都停留在城池、长城、要塞等国防工程建设上。随着历史的发展和国防建设的深入，人们逐渐认识到，国防的构成，不仅仅是军事活动和国防工程建设，同时还包括政治、经济、科技、外交、教育、文化等方方面面的活动，是一个国家、一个民族综合国力的展现。

在中国传统文化中，国防与文化是密不可分的，乃至于国防一词的产生，也在一定意义上与文化活动相关联。目前已知最早出现国防一词的《后汉书·孔融传》中有这样一句话：“臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。”当时，由于国内可能发生动乱，孔融向汉献帝进谏，指出应该减少祭祀等大规模的集会活动，以维护安定，巩固政权，坚固国防。人类进入现代社会，大国防意识不仅普遍确立，而且渗透到社会的方方面面，国防已经是包括武装建设、国防体制、军事科技和工业、国防工程、军事交通通信、人力动员、国防教育、国防法规等诸多方面的一个庞大而复杂的系统，并且从军事到政治、经济、科技、外交、教育、文化和意识形态等方面都与之密切相关。文化国防的命题及其研究，正是基于现代国防的这一广阔实践应运而生。

文化国防论《文化国防论》一书，是深深扎根于现代大国防实践沃土中的一个新探索、一项新成果。作者立足于中国特色国防与军队建设的历史方位和伟大实践，从学理层面构建了文化国防及其研究的理论框架，并从大文化出发，探究了国防建设的文化意义，梳理了文化发展的国防价值，提出了巩固文化国防的一系列时代课题。大国防与大文化相连接、相融合、相统一、相巩固，既是作者的立论依据，更是本书鲜明的特点。思想文化是一个国家、一个民族的灵魂，无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。以大文化视域研究中华民族的大国防，既反映了作者对当下国防建设理论与实践的回应，也展示了作者对中国特色国防和军队建设的强烈使命感和责任感。

文章合为时而著。作者李书吾是我带教的第一个博士研究生，既有丰富的野战部队经历，又有扎实的教学功底。他学术研究勤奋，视野开阔，近年来，除继续原有学科研究外，还潜心拓展文化研究领域，并不断有新成果发表。

应该说，文化国防作为一个新的研究视阈，当下的基础理论准备、学科学理准备、范式范畴准备、逻辑方法准备等并不充分，因此，在把理论与实践结合起来研究方面，还有大量工作要做，不可能通过一本书、一篇论文完成。本书不可避免有需要进一步研究和深入探讨的地方，但我相信，在建设中国特色社会主义的新时代，在建设社会主义文化强国、增强国家文化软实力的重大战略指引下，作者面对新时代文化国防建设的崭新实践，一定会再出佳作。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。是为序。

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