序言 : 另一种乌木
大地下面除了藏有金银财宝等，还有一种叫“乌木”的宝贝。
2012 年的春节，四川彭州有个农民，在自家承包地地下深处，发现了 7 根乌木，最长达 34 米，直径 1.5 米，总重量达到了 60 吨。价值无法计算，光运费就花了百万元。
然而，这起掘宝事件引发了官司：农民说，这是他在自己的领域发现的，应该归他；所在地的镇政府说，这是国家的财产，因为土地属国家和集体所有，几乎所有的法律都说，这个应该归国家所有。
官司随他们去打，单说乌木。
古人早说过：家有乌木半方，胜过财宝一箱。乌木是地壳运动的产物。地震、洪水、泥石流将地上的生物全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压的条件下，加上细菌等微生物的帮助，经过数千年乃至上万年的锻造，炭化成了乌木。
2004 年 5 月，我在成都三星堆，第一次看到这样的宝贝，乌黑锃亮，奇形怪状，想象它数万年前受难时的姿势，感叹大自然的神奇和岁月的沧桑。
是什么让它价值连城？
我想大约有三个原因：一是本身的品质，有许多乌木就是楠木形成的；二是时间的积淀，数千上万年的酝酿，足够让它宝贵；三是现实之需，稀少，质好，再也不可能有了，自然就珍贵。
回到主题，浅说经典。
经典不用碳十四测定，它的年代都很清楚地写在作者的生平中、传记里。
经典的产生，不会像乌木那样壮烈，但仍然是时代的产物。
在我看来，这些经典字字都是锦绣，数百上千年的锤炼就是最好的明证。
离开了百家争鸣各种思潮各自为王的先秦时代，就不会有诸子百家；没有诸子百家，当然不会有思想汪洋恣肆的荀子。窥一斑而知全豹，中国古典哲学和古希腊哲学足足可以媲美。
教育是永恒的话题。没有生而知之者，圣人也不例外。教育大师颜之推，虽然生活动荡不安，虽然位卑人下，但是，他仍然坚守着中国古代士大夫那种执着的家教理念，难道他仅仅是为了子孙？
对官员总是有不怎么满意的情绪，这也难怪，没有哪一个朝代的老百姓不对官员有微词，因此，当官实在不是件容易和轻松的事。唐太宗为了对得起“贞观”两个字，不知道花了多少的心思，委曲求全装孙子，苦口婆心教臣下，为的是让基业长久一点，更长久一点。
好学生子贡请教孔子如何治国。孔子说：简单三条，足兵，足食，民信之也。有足够强大的国防，就不会受人欺侮，有吃不完的粮食，那我们还怕甚？再一个就是老百姓必须有坚定的信仰！子贡再问：三样东西如果去掉一样呢？孔子说：那只有将国防去掉了，人总不能不吃饭噢。子贡还问：两样东西如果去掉一样呢？孔子想想说：有你这样问的吗？那只有将吃的去掉了。子贡表现出和我们一样的吃惊：那不饿死了吗？孔子很淡定：人即便饿死，也不能没有信仰啊，没有信仰，活在世界上有什么意思呢？
因此，心学大师王阳明的思想、学术重点就是，教人如何构建起自己独特的思想坐标，贫寒没关系，必须有自己的信仰。
颜之推、苏东坡、洪迈、刘基、王阳明、朱国桢、张岱等，都在谆谆教导着我们，做人一定要有自己的思想！
于是，经典就成了另一种品质的乌木。
因此，经典作品也至少要有两个条件：一是良好的品质，一是良好的声誉。没有品质和声誉，时间会毫不留情地将其淘汰。
我们不遗余力地说要读经典，是因为经典作品里有微言大义，横看成岭侧成峰，还因为经典作品有现实意义，可识庐山真面目。
人生太短，好书太多，我们只有去读经典。
经典太多，人生太短，我们只有选择经典之经典。
我读，乱翻，管见，趣解，断章，怎样都行。
至于经典中悖的误的过时的，这没有关系，笑过嘲过就可以了，世界上本来就没有百分之百的纯金！
经典是我们通向成功的桥梁，经典也可以温暖你我的心！
我的经典。
你的经典。
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