《花神的女儿——英国植物学文化中的科学与性别（1760—1860）》是一部*创性的著作，探讨了植物学为何在林奈时代的英国被推崇为适合女性的科学，并逐渐成为女性重要的文雅活动。希黛儿用翔实的证据展示了女性为植物学、博物学文化贡献良多，也剖析了19世纪科学职业化和专家文化影响下女性植物学实践遭受排斥的过程。本书为我们理解植物学、理解女性打开了新的视野，提醒我们*有了解女性的植物学实践，才能更*面、深入地理解当时的植物学文化，同时又促进人们重新正视人类与植物交互的多样性，反思科学世界图景，以实际行动丰富我们的生活世界。

荣获美国历史学会女性史琼·凯利（Joan Kelly）纪念奖

打开了关于女性与自然、科学和知识的历史研究范式

安·希黛儿以其作品的经典性影响了大批相关领域的学者

从古罗马司花女神到欧洲女性植物学家

18、19世纪的启蒙运动为女性打开了植物学大门

却又用“女性”标签压制她们在科学领域的更多探索

女性为植物学文化的发展做出了莫大贡献

但在男性拥有*对话语权的专家文化下

她们却难*立署名

[加]安·希黛儿，加拿大约克大学荣休教授，曾在约克大学阿特金森（Atkinson）学院执教多年，为该学院女性研究中心创始人之一。她致力于女性与性别史研究，关注女性与自然、科学和知识的关系。本书是其代表性著作，具有*创性意义，影响了相关领域的诸多学者。希黛儿也因为本书获得了1996年美国历史学会女性史琼·凯利（Joan Kelly）纪念奖。

致 谢/ I

推荐序 / VI

中文版序 / VIII

序幕 植物学对话 / 001

第一章 流行于英国的植物学知识（1760—1830）

第二章 植物学休闲文化中的女性

本草传统 / 052

植物艺术与设计 / 055

赞助人和采集者 / 062

林奈的女儿 / 066

第三章 花神的女儿：林奈时代的女作家

慈母般的含羞草：弗朗西斯·罗登 / 087

夏洛特·默里女士 / 093

盈利和慰藉的植物学：夏洛特·史密斯 / 095

亨丽埃塔·莫里亚蒂 / 101

实用论：萨拉·霍尔 / 103

第四章 植物学对话：亲切写作里的文化政治

普丽西拉·韦克菲尔德 / 119

萨拉·菲顿 / 125

哈丽雅特·博福特 / 129

玛丽·罗伯茨 / 132

简·马塞特 / 136

第五章 三位女性的植物学写作“事业”

玛丽亚·杰克逊和启蒙植物学 / 152

“以热爱植物学之名”：阿格尼丝·伊比森 / 168

浪漫植物志：伊丽莎白·肯特 / 185

第六章 科学植物学的去女性化（1830—860） / 207

约翰·林德利与“现代植物科学” / 215

改变自然描述的方式 / 219

第七章 维多利亚时期早餐室里的女性与植物学 / 237

艺术家 / 245

采集者和通信者 / 249

殖民地旅行者 / 260

第八章 印刷文化中的花神女儿（1830—860） / 269

删改植物学：珀金斯夫人 / 274

“大众之需与普遍兴趣”：安妮·普拉特 / 277

插图植物志：安娜·玛丽亚·赫西 / 284

未能与植物学家对话：玛丽·柯比 / 294

简·劳登：女士植物学还是现代植物学？ / 298

女权主义者的植物志：莉迪娅·贝克尔 / 307

结语 女性主义植物志 321

参考文献 / 331

索引 / 375

译后记/ 391