王权的祭典：传统中国的帝王崇拜_廖宜方著_9787554020821

本书是讨论中国古代君主的陵墓、祠庙与祭祀活动的历史学专著。该书主要论述了中国古代历史上当权皇帝对其前代帝王的尊崇与祭祀活动，选取了从西汉末年王莽到清代中前期的康熙、乾隆等皇帝为例，并对背后的原因加以剖析，比较了宗庙、文庙、武庙的祭典的异同，揭示此类祭典背后政治内涵及运作模式，即现任帝王欲与以往君王建立某种权力联系，并树立出其政治权力的合法性，反映了中国传统政治文化结构中的一个面相。

自序

本书原于2020年春由台湾大学出版中心付梓。经过九个月，我收到总编辑来信，得知浙江古籍出版社有意洽谈版权。八个月后，版权与编务事宜陆续完成。我个人不清楚究竟什么缘故，让这本书能够在家乡以外的地方出版。如果不是有许多我识或不识的人的肯定与推动，这件事就无法完成。我因此心怀感激。当我近五十岁，才比较明白很多事情背后有诸多环节、偶然与人心的意念错杂，往往难如预期，所以我比以往更懂得感谢。本书简体中文版修订的内容，曾由编辑徐立先生来信告知说明。我未能逐字核校，但我推想这是基于需要与好意。感谢许多人为这本书出力，见证了交流的可贵，尤其在这风波渐恶的时节。

我出生于1973年，在青少年的九十年代初读过一些伤痕文学，后来也很喜欢王力雄先生和王小波先生的小说。1992年进入大学后，才在图书馆看到来自对岸的学术著作。后来，台湾大学外围慢慢出现了简体字书籍的贩卖点，最早是在校旁的人行道，后来有了店面。在那之后二十多年，这些专门店逐渐增加。这期间，我也从对中国史毫无兴趣的大学生，转变和成长为专业的学者。我的研究完全离不开中国学者的论著，藏书逐渐累积：从胡乱影印的论文、第一次赴上海时搬回台湾的《全唐文》，一直到后来从网络下载的电子书。无论如何应该提的是，就读博士班七年间，我的学习以隋唐时代为范围，从学科考到完成学位论文，受益于诸多学者在中国中古文史的成果，像是傅璇琮先生，以及任职北京、上海、南京和武汉等各城市研究机构和大学的学者，对我的智识有不可磨灭的影响。因为感谢，有机会能够回馈，是我愿意出版这本简体中文版最主要的原因。

当年求学的心念很单纯，攻读博士班无非想为自己取得专业的认证。每项专业都有历史，培训的过程则在规范中习得传统的手艺。一个人的才能脱离不了传统，即便在讲究天赋、创造与想象的文学与艺术亦是如此，何况学术。就像许多二三十岁被知识吸引的青年人，自我期许能一步步迈进学问的殿堂。然而，毕业、工作多年后，我慢慢发现每个人的自我和传统座落的环境，乃至与传统结合的建制，关系很复杂。因为除了规训，藉由体制，传统也会施加惩罚和排除，判定一个人失格。传统会像土壤一样滋养人的才能，但同一片土地也会有不适应水土的花果，枯萎不全。

如果把中国史的学术比喻成一座山，在世界各地和中国境内，各地、各种传统就像一座山体有不同的面：迎风或向阳，陡坡或山谷，冰河或火山口，分别拥有殊异的岩石、植被和景观。以前觉得做学问的目标像登山，企图攀越不同的等高线，通过有别的林相，以为登顶后的视野自然由上而下纵观全貌。但如今，我觉得自己比较像山里的小动物，孕育于特定的生态环境：我无法脱离习惯的海拔，也无法到山的另一面生活。其实，在所处的生态链存活也不容易：山中的大王维护森林的规则和秩序，有些我的小伙伴不适应，就搬迁到另一个生态区域的边缘过日子。

身处已进行数百年的全球化，不同的文化接触，各种传统错杂，就像种子和花粉散落四方。每个地方都有自主的轨道，但对于远方的人和自己行事不一样，也无法不好奇、假装不知道。写作这本书时，正当我努力挖掘自己身上的历史，追踪相异的、未必冲突但不一定协调的传统，如何内化进自己的意识：有些一直在主导我的路向，有些则被压抑到意识的更深处。我设法抗拒那些明显限制我的规范——即使它并非没道理；开始违反一些过去习以为常的惯性，重新设计和部署；练习一些不熟悉的方式，实验看会有什么新的效果。很多安排都是刻意的。这些尝试没多大了不起，但只要能用自己都没想过的念头写出连自己都感到陌生的句子，那就是我小小的前进与突破。我尝试结合或混杂不同的传统，让它们在我的头脑起新的化学变化。当我迈入中年，越觉得应该多照顾和培养自我。如果再让我走一遍学问的山林原野，我希望能更自在快乐；而不是把注意力放在传统，或被其座落的环境、运作的体制，左右自己的心志和命运。学问或文化传统，有时如同帝国或资本主义，就跟大山一样漫长而辽阔——山里有神与怪物，而那是山的力量，不是人的。

中国拥有众多的、各种才智与不同层次的读书人。可想而知，读者对本书一定会有不同的评价，甚至就像我获得的审查意见一样两极化。那些差评曾让我心情低落、不以为然，但经历了这个过程反而让我明白：褒贬参半的人事物或许意味对立两方相隔的深渊，其实欠缺一座桥梁；这比起单方面的好或坏有意思多了。但愿这本书能让喜欢的读者受益，不以为然的读者也能藉此磨炼批评的锋芒，找出自己想走的路。

廖宜方

2021年9月28日

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