本书系统梳理了西方政治思想中理性主义传统的起源和流变。作者把理性主义的基本特征概括为本质主义和逻各斯中心主义，认为理性主义体现为对普遍性、永恒性和确定性因素的关注。西方思想的这样一种特质，带来了近现代科学技术的高度发达和物质文明的巨大进步，也深刻影响了人文与社会科学的内涵。在政治思想和政治实践方面，西方近现代政治理论高扬人的平等、自由等政治价值，在制度设计方面较为完善，但同时又陷入制度迷信的困境，而且在政治价值领域面临相对主义和虚无主义的危机。 本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与西方理性主义相比，中国传统思想虽然承认规律的不变性，但并不存在本质主义和逻各斯中心主义的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。 本书通过两种思想传统的对比，以及概括介绍海德格尔等当代思想家对理性主义的批判与反思，提示了一条结合中西方优秀思想资源、超越两者固有缺陷的道路。

唐士其，北京大学国际关系学院院长、教授。主要研究领域为西方政治思想史、当代西方政治哲学、比较政治思想、比较政治学。已出版的主要著作有《美国政府与政治》《国家与社会的关系：社会主义国家的理论与实践比较研究》《西方政治思想史》《全球化与地域性：经济全球化进程中国家与社会的关系》等。

绪 论　理性主义与西方思想传统 第一章　古代希腊思想中的理性主义
　一、 对事物本质的追求
　二、 逻各斯中心主义: 思维的方式与思维中的世界
　三、 科学知识及其标准
　四、 亚里士多德的政治学 第二章　近代西方理性主义及其在政治思想中的体现
　一、 近代思想中的确定性问题
　二、 霍布斯的简化与政治科学的建立
　三、 现代政治科学中的人性
　四、 现代政治科学的基本特征 第三章　现代政治中的理性主义: 价值与困境
　一、 人的自由与失落
　二、 政治的平等与社会的差异
　三、 理性主义的批判者及其困境 第四章　中国的“理”与西方的理性
　一、 “理”与逻各斯
　二、 客观的知识与主观的知识
　三、 本质性与可能性 结束语　对西方理性主义的超越 后　记