河合隼雄是后荣格心理学在亚洲发展的一枝独秀。作为心理分析师的他，针对近代欧美科技文化的思维方式所带来的现代社会普遍存在的关系性丧失的现代病，诸如弃老的问题，教育中存在的师生关系的断裂、父母与孩子关系的失落等现象，通过对日本古代经典物语的深入探讨，对案例研究本质的分析，发现物语具有赋予关系的特性，揭示出物语是治愈现代病的一个有效的心理疗法。
河合隼雄认为，物语所叙述的，便是灵魂意欲讲述的道理。心理治疗是一门无法用科学方法进行观察、诊断的工作，它需要注视人的关系，在心理治疗中，帮助人创作适合他们自己的故事。如果说理解人，故事显然是一门显学；而追溯久远的故事，呈现的便是人类超越时空的样貌。河合在本书解读了距今一千多年前的经典，探索人类灵魂与意识的发展变迁，揭示隐藏在故事中贯穿古今的奥秘。
河合隼雄曾是日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，国际日本文化研究所所长。他是日本著名的心理学家、第一位获荣格心理分析师资格的日本人，也是日本沙逰治疗的主要推手。他以深厚的心理学功底，长年就日本文学、政治、教育、社会等不同领域的问题发表论述与对话。他的著述甚丰，内容涉及领域广泛，结集于《河合隼雄著作集》。《民间传说与日本人的心灵》一书，曾荣获大佛次郎奖；《高山寺的梦僧：明惠法师的梦境探索之旅》曾荣获首届新潮学艺奖。重要系列有物语与日本人的心灵系列；儿童与幻想系列。
河合俊雄 京都大学教授、荣格分析师。1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。目前他身兼国际分析心理学会（IAAP）副理事长、日本荣格派分析家协会会长、河合隼雄财团代表理事。著有《当村上春树遇见荣格：从《IQ84》的梦物语谈起》等。其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄。
第一章 研究物语的原因 1
心理治疗的世界 1
物语的特点 4
物的含义 8
物语与现代 11
王朝物语 15
第二章 消逝之美 19
物语之祖 19
消逝之美 22
不许看之禁令 24
对他界的憧憬 27
老翁与女儿 30
赫夜姬的谱系 32
第三章 从不杀人的争斗 34
物语与杀人 34
《宇津保物语》与争斗 36
争斗的过程 38
争斗与对话 41
日本人的美意识 43
自然而然的解决方式 45
第四章 不可思议的声音 47
声音与气味 47
《宇津保物语》与古琴 50
音乐的传承 53
音乐与异界 57
第五章 继子的幸福 62
《落洼物语》 62
继子谈的各种形式 65
母亲与女儿 70
复仇的形式 73
阿漕的视角 76
第六章 冗句、定句、叠句：《平中物语》中的和歌 81
歌物语 81
雅斗 84
意象唤醒力 87
审美性计谋之星 90
和歌的传统 93
第七章 物语中的Topos 95
场所的重要性 95
《换换多好物语》中的Topos 97
《浜松中纳言物语》 101
日本与唐土 103
转世 106
物语的主旨 109
第八章 紫曼荼罗试论 112
解读《源氏物语》 112
女性与男性 115
女性的物语 119
紫曼荼罗 121
作为个体的女性 126
第九章 《浜松中纳言物语》与《更级日记》中的梦 131
梦的价值 131
《浜松中纳言物语》中的梦 133
《更级日记》中的梦 137
梦与现实 143
梦境体验与物语 146
事物的流变 150
第十章 推动物语发展的恶 153
《为身世烦恼的小姐》 153
谱系的意义 156
私通 159
理查三世 162
恨之物语 164
原罪与原悲 166
后 记 168
解 说 连接一切 小川洋子 170
物语与日本人的心灵系列刊行寄语 河合俊雄 176
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