本书具有规模大、层次高和专业性强等特点, 与会国际国内学者超过120人。向世陵教授、吴震教授、韩国高丽大学李承焕教授、日本北九州市立大学文学部邓红教授从经学、东亚儒学等角度阐释了象山心学思想。谢遐龄教授、王兴国教授、韩国成均馆大学崔英辰教授、中国台湾师范大学潘朝阳从广义的心学上展示了象山心学的多维思想面貌。杨柱才教授、许家星教授、田炳郁教授等各位老师从心学意蕴在工夫、学问方法等维度予以阐释。

贺信

杜维明先生贺信

张立文先生贺信

陈来先生贺信

郭齐勇先生贺信

心学与经学研究

陆九渊《春秋》“讲义”的经学思辨

“皇极根乎人心”——陆象山的《洪范》学

“吾之深信者《书》”——从《尚书》之论管窥象山学的经学底色

陆九渊“六经注我，我注六经”说的诠释学意义

陆九渊的“皇极”说

“建用皇极”：陆九渊的华夷观初探

心学与理学研究

朱子对鹅湖之会“尧舜之前何书可读”说的回应

陆象山的人心道心之说

从朱熹、陆九渊、吕祖谦的思想互动看“陆学”的确立

深喻由乎志习——程朱与陆九渊对“君子喻于义，小人喻于利”之解释的演进

朱陆异同的礼学诠释

和会朱陆本体论工夫论的阳明心学

陆王心学中的居敬工夫——兼论宋明理学的敬论分类和意义

论朱陆治学工夫的异同与冲突

陆王心学对“敬”的理解与批评

李二曲对朱陆的融合何以可能——以“为学之方”的检讨为视角

心学的多元开展

陆九渊象山讲学述略

象山人学思想的心学旨趣

论陆九渊的世界观与唯心主义

陆九渊的义利之辨及其现代意义

心的救赎与性的隐略——论陆九渊心性学说的侧重

论陆九渊对异端之批判

本末先后：象山学阐释之纲要——兼论其心学依据与特色

陆九渊君子人格思想述论

大转型背景下的北宋哲学：兼论中国思想的第二期轴心时代

“鹅湖之会”的文化意义

从《陆氏家制》看陆氏家风

陆九渊政治思想探析

陆象山的“主民”思想及其对晚明“觉民行道”的开启

从中国文化的此岸取向看心性儒学的境界论——为纪念陆象山先生诞辰880周年而作

心学与国人的信仰哲学

心学的比较研究

论陆九渊心学的思想史地位

象山学在日本

儒家的知性传统与象山心学的知性

从knowing that与knowing how看知与德之辩——以陆象山思想为考察中心

陆九渊论“天理人欲”来自道家之补证

陆九渊哲学中对语言的讨论

日本阳明学的发生原因及早期特征

程敏政和王阳明的朱、陆及其历史影响

精神哲学与陆王心学——以徐梵澄《陆王学述》为中心

圣学之果：心学、理学与公羊学

心学传承与发展

阳明学时代何以“异端”纷呈？——以杨慈湖在明代的重新出场为例

陆九渊心学及其对儒学发展的新突破

论“心即理说”的发展历程

陆象山“本心”说的再阐释

陆王心学实际影响初探

“效验”问题与陆王心性学说的裂变——兼谈明清之际儒学转型的契机和可能

张立文先生的象山学研究

由“真我”到“良知”——牟宗三关于“良知”本体的建构

吕枘对阳明心学的辩难及其思想史意义

王阳明孝礼思想

从推崇到批判：黄绾论陆九渊

身体、心灵与自然的融通——王阳明心学主体性的结构

“修身为本即是性学”：李材的止修工夫诠释

后记