来日可追_张广天_9787541167799

这是一部关于上海和与上海有关的中国的长篇小说。
有旧上海和新上海的场景、人物，有这个城市的骨血、脉络和灵魂的秘径。那些令人魂牵梦萦的情人，公园长椅上日复一日等待盼望的白俄钢琴师，天才的少年，美丽而奇幻的玫瑰园以及惆怅中执守不弃的老克勒。不同的街区，不同的楼层，不同的时代，外国人和本地人，古人、今人和少年，却都由着旧日时光而指向未来之日。
一个文学史上全然不同又淋漓尽致的上海。
一道不逝之光，从起初一直到终结，构成了张广天小说系列的独特中国叙述，正如普希金所言：过去的都是美好，又说，心总要向着未来。
多重方法论的叙述，小说和非小说融为一体，一个大舞台的不同场景在转换，一些强烈的人物性格在交织，终于呈现出大事的场面。这本书有浓烈的人物色彩，却归根结底是以人写事的。所谓事，正如作者在序言中写的，那些来日，因向着未来的心，总是美好的。我这书里记叙的人事，都是我所向往的，于我而言，或者来而即逝，或者久违而不曾来到。他的，她的，你的，还有我的，既不在当下，也就无所谓是谁的，都是眼下不在的，总盼望将来实现。

《来日可追》序言

　　来日，就是将来的日子，未来的日子，也有说是来过的日子，来到的日子。这些时日，无论是来到的还是未来的，都不是现在。普希金说：过去的都是美好，又说，心总要向着未来。那些来日，因向着未来的心，总是美好的。我这书里记叙的人事，都是我所向往的，于我而言，或者来而即逝，或者久违而不曾来到。他的，她的，你的，还有我的，既不在当下，也就无所谓是谁的，都是眼下不在的，总盼望将来实现。所以，看客们不必在乎是谁的，总要在乎是盼望的还是忽略的，热爱的还是冷淡的。

　　人怎可只知进而不知退呢？人在进的路上寻了许多便利，终于将杖替代了腿，将眼镜遮蔽了眼睛。我们的工具成为我们的围困，层层将我们紧缩，已然久矣。如果我们转身退回去，竟是向着希望的突围，竟是新生。上天不喜欢力大之马、快腿之人，上天喜欢敬畏他盼望他慈爱之人；灵魂和肉体双双贫困的人有福了，因为唯善败者不亡。
　　我是一个失败的人，软弱的人，而我所得到的却是成功者的百倍。我的唯一的敌手是时间。我将时日倒转来过，凭我一己之力是难以做到的，然而常有诗意临到我，我将现实作为承载诗意的舟楫，现实竟屈服于我，由我扬帆、转舵、推水而行。诗意啊，它令我上升、净化！唯自知残缺的人才配与它照面。聪敏人以诗为装点，为奋力后的缀饰，殊不知诗是生的动力，衣食之源。聪敏人是平庸的，他们却答道，那是因为内心谦卑。他们真的谦卑吗？他们向势利谦卑，畏惧强力，他们总不相信仁爱的力量，那早已胜出、曾在今在永在的至力。那倒下的，不曾站起的，极难站起的人有福了，因为仁爱是为他们预备的。仁爱为苦痛的人生负轭，是智慧的源头，而聪敏人孤力前行，自负盈亏。我不要这般独立与自尊，不惮人的讥嘲和奚落，我既由仁爱扶持，我总只在乎仁爱的评判。命运厘定了尊卑秩序，万劫不复的和愚顽不化的，哪有什么独善其身的和完美无缺的？仁爱果然在你心里，你却做不成仁爱本身。天地为不仁者而设，岂有不仁者自成天地？那信奉仁爱的，不要拿仁爱去要求他，同是不仁之辈，只差着认与不认的尺寸。
　　或者仁爱遗弃了你，可你挣扎着有什么用呢？不知己之不仁者，失于仁的盼望而贫乏单薄，对盼望的丰富谓变态，自称纯洁良善，而纯洁终究不是空虚，良善到底不是幼稚。

　　我向往美好，我却不是美好。
　　我美丽的旧时光，来日可追！

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