"宋宝罗工老生，也唱过老旦。出生于梨园家庭，行四，父亲宋永珍，是有名的旦角演员，信仰基督教，就让牧师给起名为保罗。母亲本是旗人，官宦人家，因爱慕宋父台上那番俊雅，遂嫁他。夫唱妇随，也成了有名的青衣，嗓子倒掉后改演丑角，名气很大。许多青年坤伶诸如孟小冬等都拜在门下，称她为干妈。
　　年近百岁的宋宝罗，是我国京剧界硕果仅存的集书、画、篆刻、京剧表演于一身的艺术家。本书以宋宝罗自述的形式，展现了他从艺近百年的传奇人生。该书既有宋宝罗的精彩人生，也收录了他的谈戏说艺、剧本选录和博客摘抄。更有他几十年里的书画篆刻作品展示。内容丰富，具有珍贵的史料价值和艺术价值。

　　"刘连伦：1993年至今在中央电视台担任编导、策划、撰稿等工作。独立编导电视作品有系列专题片《名人之后——梅兰芳和他的子孙们》等，十集系列专题片《盛世梨园谈往录》，以及《菊坛翘楚——李慧芳》、《海峡两岸梨园情》、《洋女婿——威廉》、《情系于成龙》、《北京曲剧大师魏喜奎》等。著有《玉音响四方——李鸣盛》，《菊苑双葩 慧丽同芳——李慧芳》、《菊苑双葩 慧丽同芳——李丽芳》（与王军合作）。2012年获得振兴京昆艺术特殊贡献奖。
　　王  军： 山东大学图书馆副研究馆员。发表过《张学良对东北军的教育及东北军的抗日贡献》、《图书馆教育民主的张扬》、《舐犊情深 爱国如命——追忆我的祖父、原东北军将领王肇治》、《祖父与台儿庄大战》、《访京剧丑角表演艺术家张金梁》、《感受大师风范 弘扬国粹艺术》、《拜见菊坛名宿李慧芳》等文章。著有《菊苑双葩 慧丽同芳——李慧芳》、《菊苑双葩 慧丽同芳——李丽芳》（与刘连伦合作）。2007年获得CCTV第三届全国京剧票友大赛金奖。

艺苑春秋
1 我的父亲宋永珍
2 我的母亲宋凤云
3 我的哥哥们
4 小神童唱红老北京
5 我的书画篆刻之路
6 恢复嗓音重上舞台
7 凄风苦雨闯江湖
8 我为蒋介石演戏
9 告别黑暗迎来曙光
10 大妹宋紫萍之死
11 第一次走进中南海
12 落户杭州
13 我和毛泽东的京剧缘
14 “文化大革命”之中进“牛棚” 艺苑春秋
1 我的父亲宋永珍
2 我的母亲宋凤云
3 我的哥哥们
4 小神童唱红老北京
5 我的书画篆刻之路
6 恢复嗓音重上舞台
7 凄风苦雨闯江湖
8 我为蒋介石演戏
9 告别黑暗迎来曙光
10 大妹宋紫萍之死
11 第一次走进中南海
12 落户杭州
13 我和毛泽东的京剧缘
14 “文化大革命”之中进“牛棚”
15 叶剑英为我平反
16 花甲之后的夕阳红
17 小妹宋紫珊
18 爱情生活的甜蜜与辛酸
19 我和我的孩子们
艺苑春秋
1 我的父亲宋永珍
2 我的母亲宋凤云
3 我的哥哥们
4 小神童唱红老北京
5 我的书画篆刻之路
6 恢复嗓音重上舞台
7 凄风苦雨闯江湖
8 我为蒋介石演戏
9 告别黑暗迎来曙光
10 大妹宋紫萍之死
11 第一次走进中南海
12 落户杭州
13 我和毛泽东的京剧缘
14 “文化大革命”之中进“牛棚”
15 叶剑英为我平反
16 花甲之后的夕阳红
17 小妹宋紫珊
18 爱情生活的甜蜜与辛酸
19 我和我的孩子们
梨园见闻
“喜神”的来历
后台供奉的神龛有讲究
从跑龙套说起
跑龙套遇上了“国丧”
 “龙套王”施启元
杨小楼与《霸王别姬》
看杨小楼先生最后一次演《挑华车》
金少山临场装病
话说李多奎
《群英会》里面黄盖的一段唱词
剧本择录
《六部大审》
《朱耷卖画》
《刘伯温辞朝》
开博交友
博文选摘
我为宋宝罗先生做博客
宋宝罗年表
给父亲的一封信
后记

　　"有关当前演出剧目
　　当前剧本荒是个大问题。演来演去都是老剧目，演员演腻了，观众也看厌了。按说，这不应该成为问题，从四大徽班进京以来，京剧发展已有两百多年的历史，剧目除了从老艺人传下来的以外，还有从《三国》《水浒》《红楼梦》等古典名著改编的不少剧目，数量相当多，从全国各地的地方戏优秀剧目中改编成京剧的，为数也不少，另外又从梆子戏、昆曲中改编成京剧，数量就更可观了。四大名旦、四大须生、南周北马，以及其他各个流派的大师们，他们都在齐如山、翁偶虹等文化人参与下，创编了不少脍炙人口的新剧本，翻开京剧发展史看一下，剧目总数不下数千出，那么多的剧目中难道没有好东西吗？平心而论除了一些凶杀、色情、迷信等糟粕外，好东西还不少呢！
　　不少前辈艺人已为我们做出了好榜样，他们将一些原来不怎么光彩的剧目，经过精心改编，推陈出新，使剧情焕发了光彩，成了他们的精品之作。我相信，只要通过努力，并邀集一些懂京剧、爱京剧的文化人来积极参与，使大量的原有剧目去其糟粕，取其精华，必然会改编出许多内容健康的精美的剧本来。可是由于长期在那条“左”的路线统治之下，许多好东西都被他们一棍子打死了，他们打着“戏改”的旗号，乱打棍子，乱扣帽子，把原本丰富多彩的戏剧舞台搞得冷冷清清，即使像梅兰芳这样的大师，也只有八出戏勉强好唱，所以人们呼他为“梅八出”。周信芳大师能演的戏多达数百出，后来七批八批，搞得无戏可演了。“文化大革命”期间八亿人民八个样板戏，文艺界万马齐喑的局面，我们都经历过，这种惨痛的教训多么深刻，我们绝不能允许再重演了。
　　后台供奉的神龛有讲究
　　我小时候几乎演遍了全北京的大小剧场，每次演出，都要先在后台给祖师爷烧香磕头。老戏园里祖师爷的神龛都是很讲究的，凡是清朝时期盖的戏园子，后台供奉尤为虔诚，当时一些名演员比如谭鑫培、王瑶卿、杨小楼等人，家里都特设祖师爷的神龛，非常虔诚地供奉。
　　祖师爷神龛一般都制作得非常精美，以大栅栏一带的戏园子来
　　排的话，广德楼的神龛最为考究，第二是庆乐戏院，三庆戏院的占地面积小一些，所以它的佛龛也小，中和园、华乐这些戏院就更小一些。广德楼的佛龛模仿的是金銮殿的样子，里面有龙椅，有龙柱，还有匾额，祖师爷就坐在龙椅上，整尊神像的高度有半米的样子，身穿黄蟒，头戴王帽，五绺黑胡子。外面是黄罗伞、十色龙旗，全副銮驾，刀枪剑戟。
　　里面供奉有四个牌位，一边两个，分别是文圣人和武圣人，老郎神，斗战胜佛。
　　一般新角到一个剧场去演出，第一步就是要到后台去朝拜祖师爷，请祖师爷保佑演出成功。另外，舞台上的桌子底下也有个牌位，叫黄顺仙，传说是黄鼠狼的化身，专门在舞台上管扫台，也有供土地爷的，同样是放在桌子底下。
　　戏院后台祖师爷神龛前面常年会点一盏海灯，一般都是用专门的芝麻油点的，用这种油点灯就不会冒烟。神龛用的香也很特别，名字叫全福寿。
　　全福寿这种香比一般的香要高一半，一捆四十八根，它有个特点，点燃后只有火头没有烟雾，而且火头特别“冲”，寓意“大吉大利、红红火火”。
　　为什么要这么讲究，我想这也是出于对祖师爷的敬重吧。另外如果冒烟的话，一则对台上演员的嗓子不好，二则对昂贵的戏曲行头有损害，所以后台都是用高价的芝麻油和全福寿，点燃后的四十八根香卷起的火花很好看，火花很艳丽的！可惜现在看不到了。等这种香燃到大半的时候，火头就没有了，这时，会有专门管事的人把它拿出来，放到一个水桶里揿灭，放在一边，然后这些香头就归检场的来收。
　　检场的人收集这些香头之后，会把它们磨成粉，然后再加上松香粉，将来另有大用：就用它在台上“放彩火”。比如在《火烧连营寨》《竹林计》《火烧余洪》等戏里面都有火彩的。
　　在这里我另外讲一个小故事，记得在1950 年的5 月1 日，我在江西南昌的永乐大戏院演出，当时是旧历的三月十八日，有个唱武生的叫胡志鹏，他是个撇子武生（“撇子武生”是行话，大意指能打不能唱），平时他就在前头给我垫戏，唱唱开锣戏。那时新中国刚刚成立不久，胡志鹏心血来潮，说人民政府正在“破除迷信”，这里还是供着祖师爷的神龛，应该把它“破除掉”。于是他去找了一把道具斧子来，把后台的神龛给砸了，挂上了毛主席的画像。看到的人急忙来通报我，于是我赶紧去后台看，结果看到一地破碎的祖师爷，当时心里很难受，却也不好说什么，“破除迷信”挂毛泽东画像，这事谁能说“不好”呢。没想到真是“得罪”祖师爷了，当天晚上这个胡志鹏演出《战马超》，一个难度不高的动作，居然让他摔断了腿。于是由不得团里的演员们议论纷纷，说他砸神龛对祖师爷不敬才有报应。看来这祖师爷还是有灵性的。
　　我的脑子里还有个旧观念，各个行业都有祖师爷，也就是表示一个根基和来源。对祖师爷神龛的尊敬，其实也是尊师重教、追恩溯源不忘本的意思。比如说泥瓦匠拜鲁班前辈，开药店的奉药王爷一样，大抵都是一样的道理。
　　"