作者何光沪先生属于“文革”结束后中国第一批宗教学者,堪称三十多年来中国宗教学发展的推动者和见证人。作者既侧重于对宗教学原理及宗教哲学的理论探究,更注重对中西历史、文化及社会问题的观照与探讨,故其学术论著深具问题意识与超越精神,兼顾观念澄清与思想创新。书中文章,无论长短,皆意涵深远、文辞优美,散发着思想的深邃与人性的温热。本书为作者2003年至今重要文章的首次结集。
诚如作者所言:“学术,来源于人生,也归结于人生。我的全部努力,不仅是为了好的学术,更是为了好的人生。”
著名哲学家何光沪十年沉思录,勘破迷思,发现信仰的力量
何光沪,曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、宗教学原理研究室主任;现任中国人民大学教授、博士生导师、宗教学基地研究员;曾在美国哈佛大学、英国伯明翰大学、加拿大多伦多大学、丹麦奥胡斯大学、香港中文大学、香港浸会大学、香港汉语基督教文化研究所等学术机构任访问研究员或客座教授。主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学、宗教与社会文化等领域的研究。
著有《三十功名尘与土》、《多元化的上帝观》、《百川归海:走向全球宗教哲学》、《月映万川——宗教、社会与人生》、《天人之际》、《何光沪自选集》、《有心无题》、《信仰之问》等;译有《宗教哲学》、《二十世纪宗教思想》、《基督教神学原理》、《现代基督教思想》、《探索人性》、《探索神性》等;主编《对话:儒释道与基督教》两卷、《蒂里希选集》两卷、《宗教与当代中国社会》、《宗教学小辞典》、“宗教与世界丛书”、“宗教学译丛”、“基督教经典译丛”等。
自序:点燃自己的心
辑一 仰望星空
千年流布,互动共鸣
——宗教与中国社会 / 003
中国神学与中国社会
——回顾与展望、特征与趋势 / 015
汉语神学的历史、现状与前景 / 030
基督宗教与中华文化 / 043
从凤凰涅槃到凤凰共舞
——中国宗教学研究的回顾与展望 / 053
自序:点燃自己的心
辑一 仰望星空
千年流布,互动共鸣
——宗教与中国社会 / 003
中国神学与中国社会
——回顾与展望、特征与趋势 / 015
汉语神学的历史、现状与前景 / 030
基督宗教与中华文化 / 043
从凤凰涅槃到凤凰共舞
——中国宗教学研究的回顾与展望 / 053
从中国的现代性反思宗教改革 / 077
基督教对社会的适应与促进
——以基督教与资本主义社会的经济政治之关系为例 / 093
癌症与重生
——罗马帝国、西方文明与基督宗教的关系 / 108
辑二 大千世界
关于中国传统文化与宗教的对话性格 / 127
建构汉语神学的意义和展望 / 129
爱、欲与性的泛滥 / 131
“和睦”、“有福”与“神的儿子”
——关于《马太福音》五章九节的思考 / 135
信仰与自由的三个层次 / 141
贵阳的纪念塔,国人的历史观 / 148
中国之大,已放不下一张安静的书桌 / 153
从“相适应”到“作贡献”
——基督教会与中国社会 / 158
祸福与信仰
——从基督教的角度看 / 162
辑三 书里书外
接受“被接受”
——《恩宠与勇气》中译本序 / 171
“我们”都是人
——《地狱的思想》中译本序 / 174
认识别人难,认识自己更难
——《日本人的灵魂——世界中的日本宗教》中译本序 / 178
爱,才是活着
——《四种爱》中译本序 / 181
文人学者之表率
——《佛教十二讲》中译本序 / 183
人物背后的历史,铸就事业的精神
——《盐与光》中译本序 / 186
小书本,大学科
——《基督教神学》中译本序 / 189
人类思想中的和平保障
——《促进宗教或信仰自由》中译本序 / 194
“逃脱自我,进入他者”的好向导
——《自我与他者:C. S. 路易斯的“他者性”美学思想》序 / 197
走出象牙之塔
——《当代北京的基督教与基督徒》序 / 202
“我是谁”?
——《皈信?同化?叠合身份认同——北美华人基督徒研究》序 / 207
“日新,日日新”
——《生命的转化与超拔》序 / 211
永恒的生命之泉
——《东风破——〈论语〉、〈圣经〉对读》序 / 214
“他像植在溪边的一棵树”
——《信仰二十讲》序 / 217
用灵魂品味神恩
——《一字一国度——神味诗选集》序 / 225
自由让人成为人,自由不是靠别人
——《踉跄集》序 / 228
历史的真实,人类的良心
——《虎贲独立师——国民革命军第102师抗战纪实》序 / 232
大爱重铸希望
——《鞋子太大》读后 / 236
辑四 吾道不孤
怀念沈宣仁先生 / 241
另一种好老师
——纪念王玮兄 / 246
三件小事见师心
——怀念任继愈先生 / 249
世不再出晏阳初
——在晏阳初先生诞辰120周年纪念大会上的讲话 / 253
钦佩?感谢?学习
——祝贺方立天老师从教50周年 / 256
方立天:活在著作中的真学者 / 259
胸怀坦荡,刚正不阿
——怀念吕大吉老师 / 261
C. S. 路易斯:难得的良师,诚挚的益友 / 264
马丁?路德?金:为公正而奏响的音符 / 270
麦奎利:虔敬的灯塔,世界的光荣 / 276
辑五 谈天说地
人性为什么被扭曲
——宗教哲学与当代社会生活 / 293
宗教在中国
——关于过去、现在与未来的虚拟对话 / 321
追求正义就是大爱
——宗教与现代社会 / 328
人心无法安宁,社会就无法和谐
——深圳《晶报》演讲周专访 / 334
一个宗教学者眼中的媒体责任 / 338
当代中国的信仰结构 / 353
返本开新,回到真正的马克思主义 / 371
基督教是正能量 / 388
附录:小事记(1979-2014) / 405
自序:点燃自己的心
一
1997年北京三联书店出了我的杂文集《有心无题》,1999年广西师范大学出版社出了我的学术论文集《何光沪自选集》,2003年中国社会科学出版社出了我的两本文集《月映万川》和《天人之际》,2006年又将前一本收入该社精品“社科学术文库”重新出版,但仍然限于2003年以前的文章,而2010年复旦大学出版社出版的《三十功名尘与土》,所收也多是2003年以前的旧文。所以,读者手里的这本书,才是2003年至今近十二年,我的大部分文章的第一次结集。
这十二年,是我从满头青丝,迅速转变成“白头搔更短,浑欲不胜簪”的十二年。
之所以迅速地苍老,从表面来看,大概是因为从社科院少有的“悠闲”(一周只到院里半天),转入了大学里常见的忙碌(常叹“才开学,怎么就到了期末?”)——这是我同意调动时预计到的。从深层来看,也许是因为杜甫写的“国破山河在,城春草木深”变成了“国在山河破,城春草木稀”——我虽不 “感时花溅泪”,却常常“感时不赏花”。从自己的生活方式来看,前年查出了心脏病,看来不排除是我写文章过于“用心”的缘故。
以前,我不屑于“心之官则思”之说,因为相信现代科学关于大脑管思维之说。最近,反思自己著作很少、写作极慢的实情,以及自己写作不仅是用脑,更是调动全身心的实情——尽管没达到福楼拜“头上冒汗、肌肉凸起”的地步,却慢到了欲守编辑之约,欲遵夫人之嘱而不能的地步,我越来越体会到了写作是“劳心”,是“费神”,一点不假。
二
中文的“心”字,绝不只是,甚至首先不是指理智或理性。心同脑并列,意义包括良心、情感、道德等。我想,写文章、做学问要“用心”,不应该仅仅是要专心、要用功的意思,还应该有为文为学必须基于道德或道义的意思。所谓“文以载道”,作者必须先求“道”、先知“道”;所谓“道德文章”,所指不应是为人为文是两件事,而应是道德必须进入文章。道,是宇宙之大道,而德,则是道在世间之流行。
中文的“神”字,也绝不只是,甚至首先不是指天上的神。它最初意指神妙莫测、神奇难解,后来还常指精神、灵魂等。我想,既然“文如其人”,而人为万物灵长端在内涵精神,那么,写文章也应该有“神”,有精神,有灵魂。做学问,同样如此。
当然,古今中外,产生过无数大义凛然而又文采斐然的“载道”文章,为人传道解惑,在思想的暗夜中点亮真理的烛光。然而,也有无数矫情造作或似是而非的谎言谬论,混淆概念颠倒是非,以一己之迷惑加重众人之迷思,以致遗祸人间。从韩退之迷惑千年读者的两面文章,到张伯伦教授影响希特勒的学术著作,种种例证,不胜枚举。
前一种文章不但用“心”,不但有“神”,而且载“道”,而且有“光”,因而有益于众人。那正是我十二年来,三十年来,虽不能至,心向往之的!
三
小时候读过高尔基的《丹柯》——一位年轻人,为了给同伴照亮险境迷途,点燃了自己的心??
那种意象,只要进到心中,谁能忘掉?
现在,我想到了另外一种意象:
一群人在长长的隧道中行走,伸手不见五指,跌跌撞撞,踉踉跄跄。每一个人都看不见同行者的面孔,也不知道同行者的名字,只能听见碰壁和摔倒的声音、受伤和饥渴的呻吟,甚至哀怨和绝望的恸哭。每一个人都只能不停地前行,无法去帮助别人;最要命的是,每一个人都不知道何处是尽头,甚至不知道有没有尽头??那会是怎样的一番景象?
突然,有几个人,有的在前头,有的在后面,有的在中间,高高地举起了点燃的蜡烛。
烛光微弱,摇摆不定,不时有风袭来,吹灭烛光。秉烛者必须时时用手掌或身体小心翼翼地呵护它们。但是这些烛光,毕竟照亮了周围。人们看见了脚下的路,看见了同伴的脸。人们在一些面孔上看见了勇敢,在一些面孔上看见了坚强,在一些面孔上看见了信心,在一些面孔上看见了希望、友好和爱。人们甚至能够互相鼓励、互相搀扶、互相帮助??那又会是怎样的一幅景象?
在人类历史上,这样的隧道是常有的,这样的行程是常见的。这样的秉烛隧中,虽不太多,却也不时突现,在不同的时代、不同的国家都会出现。秉烛者令我们深深地仰慕,更值得全人类深深地感激,因为他们不像比干,剖出心是给纣王,他们是丹柯,点燃心是为了大众!
列维纳斯说,他人的脸是神的命令。我想,那烛光的来源,只能是信仰的对象;那烛光的指向,当然是希望的尽头;而那烛光的效果,就已经是在激发爱心了。
2014年9月18日于北京