《<红楼梦>丝绸密码》是即将播出的央视《百家讲坛》节目的同步配套图书，作者带领读者细读中国经典名著《红楼梦》，追溯出《红楼梦》中的历史原型——江南三织造，把《红楼梦》从纸上的文字转变成现实历史的经历，依托中国经典将中国历史上丝绸机构的历史变迁娓娓道来。全书于繁复的史料和文字中洞幽发微，细数出《红楼梦》之外中华丝绸的绝艺，也书写了大清盛世王朝丝绸织造世家里特有的人生风景，启人深思与回味。

　　奔波于北京、杭州、苏州和南京，将丝绸与《红楼梦》、江南三织造的内在联系，结合在一起进行深入的探索和研究，填补了丝绸学术研究和红学研究的空白。他著书立说，登上了《百家讲坛》。他既用心做强丝绸企业文化品牌，又努力创造民营企业丝绸博物馆，我们从中看到了他对传播和弘扬丝绸文化所作的独特贡献，对一个企业家来说是可贵的，他不愧是一位丝绸专家，也是一位丝绸文化忠实的传播者。
　　——宋锦技艺国家级传承人、国家级丝绸专家 钱小萍

　　“织为云外秋雁行，染作江南春水色”。白居易千年之前的诗篇此刻想来恰可以做李建华先生新书的最好注脚。李建华先生的这一本《<红楼梦>丝绸密码》，正是包含了清帝国的中枢与江南三织造、与《红楼梦》四大家族原型之间千丝万缕的联系，“云外秋雁”恰是北方帝国中心的所在，而“江南春水”则是江南三织造的官邸之处。诗句之中的这一“织”、一“染”更是织染出了一个华丽王朝，一把辛酸泪，最终羽化为满纸荒唐言和一个不朽的传奇。
　　李建华先生是江南人，我们相识也恰是在江南的水天之间。作为一位丝绸纺织专业出身的他，却对丝绸的历史与文化有着巨大的热情，数十年来在丝绸文化研究领域执着前行，躬耕不辍，这一份执着、这一种热情，让我印象深刻。李建华先生正是以历史为经，以文化为纬，以《红楼梦》为纹样，织就了眼下这洋洋万言的锦绣文字。细细读来，李建华先生的《<红楼梦>丝绸密码》颇有四点新鲜之处：
　　其一，打开认识丝绸文化的一扇窗。丝绸在中国传统文化中是一个熟悉的“陌生人”。熟悉源自于其在浩淼的光阴长河中，俯拾即是，任掬一捧片羽吉光在手中，便可见其为衣、为裳、为帐、为幔、为诗、为画、为梦、为幻，数不尽的的雍容堂皇、道不完的风华绝代描摹了千年的浮世绘影。陌生则来自于人们对于瓷器、玉器、家具的收藏，并如数家珍般地津津乐道于铭刻其上的文化与故事，相关的书籍、影视更是不胜枚举，但人们对于丝绸历史与文化的了解却是寥寥，除了丝绸之路的漫漫驼队，除了海上丝绸之路的点点白帆，除了在影视剧中的服饰、帷幕、屏风，似乎再难以想起什么。究竟在其光影斑斓、温婉柔滑的背后有着怎样叹为观止的经纬奇观？曾经那些精美绝伦的衣阙、帐幔、屏风之下，又掩藏着几许悲欢离合？抽丝剥茧之后，那些惊世的华丽背后又预言着何许的世事沧桑？好在，李建华先生作为一个丝绸专业人士结合着其对于丝绸历史文化多年研究的巨大热情，将这一本书奉上，为我们打开了一扇窗，让我们一窥堂奥。
　　其二，解读《红楼梦》的一把新钥匙。一部《红楼梦》的皇皇巨著背后，在那华丽文章的字里行间隐藏着太多精巧的隐秘，层叠着太多待解的谜团，以至于数百年之间，无数的学者、文人、读者沉醉于其间，诸多的学说、流派、观点也是众说纷纭、异彩纷呈。曾经的“一把辛酸泪，满纸荒唐言”依然静静的在那里，不远不近，但它身边的热闹与激辩也不停息地在那里，不离不弃。在漫长的中国文学史上似乎没有一部作品有着如此之高的人气，也似乎没有一部作品有着如此之多的猜测与争议，红楼一梦之间，已是百年。但纵观数百年的研究与争论，大多数的研究者更多的是从文本角度、历史的角度、文学的角度来对《红楼梦》进行深入地解读，而李建华先生却凭藉着丝绸专业的优势，另辟蹊径，以丝绸为钥匙，紧扣小说中作者对于丝绸的细致描写，对照历史真实，尝试着以一种全新的视角发现作者早已隐藏于其间的蛛丝马迹，揭示《红楼梦》中的“假语存，真事隐”。慢慢读来颇有耳目一新之感。
　　其三，点亮历史角落的一盏灯。有关于江南织造的来龙去脉，有关于江南织造的特殊使命，有关于围绕着江南织造的兴衰沉浮，并不为大众所熟知，在风云变幻的大历史旋律之外总有如此的历史角落，鲜为人知、蔽与时间的尘埃之下。如果有一盏又一盏灯能够照亮这许许多多的历史角落、拂去经年累月的尘沙，那样的历史将宛若新生，触手可及之处会有人性的温度。李建华先生的《红楼梦丝绸密码》正是以《红楼梦》为切入点，以丝绸为解密的钥匙，追寻的就是小说中四大家族的原型——江南三织造的真实历史原貌。李建华先生在书中悉心搜集和梳理了诸多有关三织造与顺治、康熙皇帝往来的密折朱批，通过真实的历史文件档案勾勒了一个又一个织造家族绝不平凡的侧影。
　　其四，丝绸知识的一次普及。在李建华先生的字里行间，原本专业晦涩的丝绸专业词汇变得生动有趣，活灵活现。诸如成语“天衣无缝”是怎样与皇家龙袍制作有着密切的关系？《红楼梦》小说里价值连城的“孔雀裘”是否有着真实的影子？真的“孔雀裘”究竟是否为孔雀羽毛所制？历史中真实的圣旨究竟是否就是在影视剧中所见到的样子，还是另有模样？所谓“缂丝”的工艺是怎样在丝绸之上完成精雕细刻的？诸如此类生动并饶有趣味的话题可谓是纷至沓来，让人手不释卷。通过如上这些从书中任意撷取的片段，可以感受到李建华先生内心中那一种对丝绸、对文化的挚爱，以及迫切将其中的真、其中的善、其中的美分享于大众的一番苦心。
　　永恒的那红楼一梦，江南三织造那静静的府邸，映射着万千悲喜人生的那一段锦绣，都聚首于此间，静待李先生的开讲。
　　是为序。
　　高峰
　　二零一四年十月于北京

　　李建华，丝绸文化学者、企业家。1964年生，祖籍江苏。中国丝绸名企万事利集团总裁，浙江财经大学、苏州大学等大学客座教授。最先倡道研究中国丝绸文化，长年致力于丝绸文化的传播，对中国文化和丝绸文化有自己独特的感悟和理解，写下了数十万字关于丝绸文化的文字，出版有《字说丝绸》《话说丝绸》《神州丝路行》等。

序
自序
之一 《红楼梦》四大家族原型解密
之二 江宁织造之谜
之三 皇帝的秘密任务
之四 金陵史家与苏州织造
之五 杭州织造之谜
之六 一荣皆荣，一损皆损
附人物传记

　　清代皇帝在上朝、祭祀或者参加其他重要活动时，身穿最正式的礼服叫十二章龙袍。十二章，是龙袍的十二种纹样，有织的，有绣的。这十二种纹样，每一种都寓意深刻、内涵丰富，是做皇帝的十二个标准、原则。达到这十二个标准，才算是一个好皇帝。“日、月、黼、黻”分别代表了什么标准？我们先看“日、月”，不用多说，代表了“太阳、月亮”，要求做皇帝，像太阳和月亮的光芒一样，普照大地，皇恩浩荡。“黼、黻”代表的纹样，大家没见过。“黼”的纹样是一把斧头的形状，一半是白色，一半是黑色，读音也同斧头的“斧”。这种纹样有什么寓意？要求皇帝做事斩钉截铁，不能拖泥带水，黑白分明、意志坚定。“黻”，它像两个“弓”，弓箭的“弓”字，背靠着背。要求皇帝背恶向善、明辨是非，只做好事，不做坏事。而且“弓”字，谐音公平的“公”，要求皇帝做事情公平公正，取信于天下。
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