德意志灵魂_鲁成文_9787544361903

德意志民族堪称这个世界上*伟大的民族之一，诞生过无数影响世界的哲学家、文学家、艺术家、科学家。德国经历两次世界大战的摧毁，又重新崛起，与她的民族精神和民族灵魂无不相关。本书以诗性的语言，全面解构德意志历史、思想、文学、建筑、音乐、美术，生动再现德国历史上那些著名的文学家、艺术家、哲学家，读者可从中了解德意志文化，这就是德意志的灵魂。
1.在本书中，你将与尼采、海德格尔对话世界人生；与塞甘蒂尼、马克一起写生；与荷尔德林、里尔克畅谈诗歌；与贝多芬、勃拉姆斯探讨音乐……
2.游历德意志*美丽的风景。在阿尔卑斯山看见*壮丽的珞珈山；在慕尼黑撞见*激烈的狂欢；在格雷斯堡欣赏多瑙河的夜景；在莱茵河，惊叹科隆大教堂的壮观……
3.四色印刷，上百幅精美图片，迄今为止*美丽的德意志，一场精彩绝伦的视觉盛宴。

上册

序言

第一章西尔斯—玛利亚伟人之狂 1

贝多芬《第四钢琴协奏曲》表达某种极化意识 —— 瑙姆堡大教堂的独绝 —— 李斯特的《塔索的悲伤和胜利》 —— 尼采对德国的乖张态度 —— 尼采与滕尼斯、莎乐美 —— 接近成熟的诗人乃是永远成熟不了的神 —— 精神之遗存乃是伟大生命的唯一目的 —— “爱者啊，要呼唤”—— 尼采学说中的肉体意识 —— 尼采以醉来概括审美 “文化性疯癫”—— 尼采听贝多芬《第九交响曲》 —— 颂音乐 —— 尼采与非逻辑性 —— 尼采与瓦格纳关系的正与反—— 也许是尼采的天使幻想——“伟大的激情”

第二章圣莫里茨名山之颂 37

珞珈山 —— 命名之在—— 瑞士、上恩加丁、圣莫里茨—— 对“中间地带”的贬斥—— 李贽论死与李贽之死—— 塞甘蒂尼的自画像 —— 塞甘蒂尼以画赞美劳动女性 —— 驳“柏拉图之恋”—— 出现在塞甘蒂尼绘画中的两种母亲形象—— 伟大的《大自然三部曲》 —— “我的骷髅在德国” —— 罗斯金求天使而不得 —— 诗人之死 —— 好的乃至伟大的绘画的标准 —— “我是否生逢我天使”—— 山之歌 —— 索绪尔发起对阿尔卑斯山的现代酷爱—— 米什莱等名家高度赞赏阿尔卑斯山 —— 在哈勒尔与荷尔德林笔下的阿尔卑斯山 —— 柴可夫斯基创作《曼弗雷德交响曲》 —— 阿尔卑斯山的女神 —— 阿尔卑斯山被歌唱在理查·施特劳斯、勃拉姆斯、布鲁克纳和瓦格纳的音乐中

第三章谢德天使之兆 89

海陆及一切的起源—— 我如哑者一样来到谢德 —— 努力做着心象之王—— 玫瑰颂诗赞美星辰—— 里尔克夫妇的夫妻名实—— 沃尔普斯韦德美景—— 里尔克献给贝克尔的伟大挽歌《为一位女友而作》—— 与《致俄耳甫斯的十四行诗》有关的生与死—— 天琴座命名中的奥秘—— “俄耳甫斯是一个国度” —— 本之烦忧 —— 茨维塔耶娃视里尔克为天使—— 诗人只能是生殖力的变种 —— 不应期的真实意义—— 伟大者去寻找天使 —— 渴望并尽享孤独 —— “那也应该是秋季里22最饱满的一天” —— 里尔克赞赏塞尚和罗丹—— 对物尊崇与物诗—— 音乐之爱与音诗—— 声音之诗 —— 音诗与物诗之别 —— 寻找穆佐古堡 —— “一定有某种伟大隶属于此” —— “成了！”里尔克 —— 天使是两律背反之所在—— 时间之神曲

第四章诺德林根天人之交 177

橡树之歌 —— 崇敬福尔特文格勒 —— 梅尼克的愿景 —— 我用音乐来治疗 —— 陨石冲出里斯盆地—— 毕达哥拉斯的“天界音乐”与开普勒的“音乐天界” —— 天体运动是永恒的复调音乐 —— 颂心之诗 —— 作为思想家、天文学家和音乐家的赫歇尔 —— 天文学的安魂作用 —— 贝多芬的《田园交响曲》—— 贝多芬的歌剧《费德里奥》 —— 且听福尔特文格勒指挥贝多芬《列奥诺拉序曲》第3号

下册

序言

第一章耶拿蓝花之优 211

大行星的定义 —— 勃拉姆斯音乐之巅 —— 今日耶拿已失昔日之浪漫 —— 蓝花作为无限吸引的象征—— 蓝花颂—— 诺瓦利斯所著显示出现代浪漫主义所有的主要趋势—— “我的爱人是普遍性的缩写”—— 索菲之死与《夜颂》—— 爱怎样被讴歌 —— 反讽成为蒂克创作的主要风格—— “世上少有韦伯这样的作曲家” —— 蒂克在整理瓦肯。。。

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