饶宗颐先生，1917年生于广东潮安，字固庵，号选堂。18岁续成其父所著《潮州艺文志》。29岁以《楚辞地理考》一书名动天下。先后执教于无锡国专、华南大学等校。1949年移居香港，先后执教于香港大学、香港中文大学等校，期间曾担任京都大学、法国高等研究院、法国远东学院、耶鲁大学客座教授。1978年退休，被世界多所著名大学聘为荣誉教授。纵横经史子集，兼及中外文化交流史、近东古史，精通诗词、书画、古乐，通晓梵文、英文、法文、德文、日文等六种外语，已出版专著60余种，发表论文400余篇，长期引领国际汉学研究的潮流，因所著《殷代贞卜人物通考》荣获号称“西方汉学之诺贝尔奖”的“儒莲奖”。

　　饶宗颐，1917年生于广东潮安，字固庵，号选堂。18岁续成其父所著《潮州艺文志》。29岁以《楚辞地理考》一书名动天下。先后执教于无锡国专、华南大学等校。1949年移居香港，先后执教于香港大学、香港中文大学等校，期间曾担任京都大学、法国高等研究院、法国远东学院、耶鲁大学客座教授。1978年退休，被世界多所著名大学聘为荣誉教授。纵横经史子集，兼及中外文化交流史、近东古史，精通诗词、书画、古乐，通晓梵文、英文、法文、德文、日文等六种外语，已出版专著60余种，发表论文400余篇，长期引领国际汉学研究的潮流，因所著《殷代贞卜人物通考》荣获号称“西方汉学之诺贝尔奖”的“儒莲奖”。

卷一 史溯
1．古史系统、神话传说与比较古史学


卷二 甲骨
1．殷代贞卜人物
2．甲骨集林


卷三 简帛学
1．简帛文薮
2．长沙楚帛书研究
3．睡虎地秦简日书研究
4．敦煌汉简编年考证
5．新莽简辑证


卷四 经术、礼乐
1．经学昌言
2．古乐散论
3．随县曾侯乙墓钟磬铭辞研究


卷五 宗教学
1．宗教总说
2．道教探原
3．佛教渊源论
4．老子想尔注校证
5．悉昙学绪论


卷六 史学
1．国史上之正统论
2．史学论丛
3．南方民族学论丛
4．九龙与宋季史料


卷七 中外关系史
1．中外关系史论集
2．新加坡古事记
3．星马华文碑刻系年


卷八 敦煌学
1．敦煌学散论
2．法京所藏敦煌群书及书法题记
3．敦煌白画
4．敦煌曲
5．敦煌曲续论
6．敦煌琵琶谱


卷九 潮学
1．广济桥志
2．潮州沿革志
3．潮州艺文志
4．潮汕地方史论集
5．薛中离年谱
6．郭之奇年谱


卷十 目录学
1．词集考
2．香港大学冯平山图书馆善本目录


卷十一 文学
1．楚辞论丛
2．楚辞地理考
3．楚辞书录
4．楚辞与词曲音乐
5．选堂赋话
6．文选卮言
7．文辙新编


卷十二 诗词学
1．诗学论集
2．词学论集
3．清词年表


卷十三 艺术
1．书学丛论
2．画宁新编
3．远东学院藏唐宋墓志目
4．黄公望及《富春山居图》
5．供春壶考略
6．明遗民书画初论
7．八大山人画说
8．虚白斋藏书画解题
9．选堂书画题跋集


卷十四 文录、诗词
1．选堂文集
2．选堂散文集
3．选堂赋存
4．选堂诗

　　论古史的重建
　　远东地区居民，大抵为汉藏语系及印欧伊兰语系。以种族言，前者为夷、越、戎、羌与诸夏所由构成。后者自昔统称日胡。汉、胡对立，为汉、唐记载之所常见。
　　以宗教信仰言，后者即佛、祆、回诸教人华之媒介人物。百川汇合、万汇交融，以形成今日中华民族文化之共同体。自红山文化发现以来，又知远古东胡琢制夷玉工艺之卓绝，其庙墓坛壝结合形态，具见天圆地方观念之悠远。女神形状与西亚更多类似。余尝举哈拉发（Halaf）女神肩上之旺号，与甲骨文巫字及周原所出白色西域人头部刻符之一致，中外远古文化交流之迹，粲然可见，非一般想像始料所及。地不爱宝，出土文物上之文字记录，若甲、金、简、帛等等，数量之富，与纸上文献资料，可相匹敌。以甲骨文而论，若干万片文字，诚为古史之无尽藏，倘能细心寻究，有无数新知，正待我人之探测，其事有同于开矿。略举其例：濮阳墓地之龙虎图案，足以推证卜辞之侑祭龙虎，非星象莫属。卜辞有河字而无江汉，实则即漾水，为汉水之源。从卜辞零碎资料，可以重构殷代之日书。凡此种种，皆余近年之新见，有待高明之扬榷。余所以提倡三重史料，较王静安增加一种者，因文物之器物本身，与文物之文字记录，宜分别处理；而出土物品之文字记录，其为直接史料，价值更高，尤应强调它的重要性。