《中唐文人日常生活与创作关系研究》首次在唐代文学研究领域中引入文化哲学中的“日常生活”批判理论，结合中唐思想文化转型、文人贴近世俗生活并开始有意识地将琐碎的日常生活纳入文学表现领域的背景，揭示文人在“文化精英”身份掩盖下的、作为普通人的一面，从而力求客观、辩证地探究文人日常生活、日常观念和文学观念、文学创作演进之间的相互关系。在梳理相关史料以及对中唐日常生活题材文学作品进行考察的基础上，《中唐文人日常生活与创作关系研究》从文人的衣食住行等日常物质生活、琴棋书画等日常文化生活、日常工作及日常交往等日常生活基本层面中抽取部分与文学联系较为紧密的方面进行阐述，力求以点带面，以小见大地探讨文人日常生活的定型、打破与重建给文学创作带来的影响。

中唐以来，在特定的社会政治环境下，文人身受社会世俗化浪潮和佛教禅宗思想等方面的影响，心态渐趋务实并日益走向世俗和日常生活世界。与此相对应，日常生活题材在中唐文学中增多，文学呈现出崇实、尚俗的趋向。在此前提下，《中唐文人日常生活与创作关系研究》尝试从中唐文人日常生活的角度，考察处于现实生活中的文人的生活心态、审美情趣以及在这些心态和情趣影响下的文学创作特点。本书由彭梅芳著。

绪论
第一章 中唐文人日常生活与创作关系综论
第一节 中唐文人日常生活与创作关系概说
第二节 中唐文学创作对日常生活的表现
第三节 日常生活对中唐文人创作的影响

第二章 中唐文人日常生活题材诗歌分期考察
第一节 至德至贞元初
第二节 贞元中至元和、长庆年间
一、权德舆
二、“韩孟诗派
三、柳宗元和刘禹锡
四、元稹与白居易

第三章 中唐文人食、衣、住与文学的新变
第一节 文人日常饮食观念与中唐文学新变
一、文人饮食观念、习惯的改变与审美趣味的演变
二、日常饮食题材诗歌新变
三、柳宗元日常饮食与文章“奇味说
第二节 中唐文人日常服饰与文学创作
一、“儒服”描写与中唐文人的自我价值意识
二、中唐文人服饰及其文化内涵
第三节 中唐文人居住环境与文学创作
一、中唐文人居住环境的选择
二、文人居住观念的整合与思想变迁

第四章 中唐文人日常文化生活与文学
第一节 琴与中唐文人审美趣味的演变
一、琴在中唐文人生活中的复兴
二、琴的复兴与中唐文学审美倾向
第二节 棋弈与中唐文学
一、弹棋、围棋的兴衰交

贞元中期以后，中唐社会渐趋安定，此时的奢靡、娱乐之风开始流行，文学艺术受到追捧，文士的社会价值也得以重新受到社会的认可和重视。此时的文士，他们比中唐早期的文人更加以实际的眼光看待生活与人生，同时又继承了他们父辈在生活格调上的自我要求。虽然他们多经历贫寒和困窘，但自身所属群体的社会地位的渐趋回升使他们更加意识到文人的这一身份的珍贵，所谓“才饱身自贵，巷荒门岂贫”，文人为了保持这份优越感，他们除了进行文学创作，还需提高自身的修养，以树立其不同于凡夫俗子的一面。贞元、元和之际，以权德舆、杨于陵、许孟容等为代表的一批礼官出身的文士成为当时政要，且成为此时文坛的领军人物，他们多以节操、才干、文词自立，对于自身修养相当看重。从他们的诗文可看出，历来被视为具有化育人心、雅正教化作用的琴也受到他们的重视。例如权德舆《奉酬从兄南仲见示十九韵》云：“诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝术生墙东。”②又如，《月夜江行》有“幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴”之句③。这些诗句并非是诗人为了表现自己高雅才提及琴的，权德舆又有《新月与儿女夜坐听琴举酒》一诗，由诗题可知，琴确