《城市化进程中的西北民族关系》在城市化进程的研究视阂中，以西北地区特殊的地理、人文生态环境为切入点，运用民族学、政治学、经济学等多学科的理沧、方法和手段，通过历时态和共时态的视角分析城市纯进程对西北民族关系的影响，以及在此条件下形成的西北民族关系新特点，进而从政治、经济、文化等层面研究调适城市化进程中西北民族关系的对策问题。拙著的思考和探索力求为民族学的相关问题研究另辟新的学术领域，使研究范畴逐渐拓宽并贴近时代发賤的主题。

    江春燕，法学硕土，青海省第二届高校中青年骨干教师，1994年青海省高校小岛奖获得者。2003年评为教授。青海师范大学硕士生导师。主持完成一项国家社科基金项目；参与完成一项国家社科基金重点项目；主持、参与完成三项省级课题；目前参与国家社科基金纵向项目一项，2004年出版专著《民族政策的发展与时间研究》；在《中央民族大学学报》等国家级和省级（报》刊发表论文40篇，数篇论文全交转载于人大复印报刊资料《民族问题研究》中。已发表的论文曾获国家级或省部级奖共十余项。

第一章 绪论
第一节 研究背景与意义
第二节 研究的理论依据
第三节 研究思路与框架

第二章 西北地区人文地理环境
第一节 自然地理概况及其特征
第二节 丰富特殊的生态多样性资源
第三节 鲜活绚丽的文化多样性资源
第四节 新型民族关系形成的现实条件

第三章 西北地区少数民族发展现状述微
第一节 西北地区经济发展水平总体滞后
第二节 西北民族地区人口文化素质偏低
第三节 西北地区城镇化速度缓慢

第四章 城市化及西北地区城市化发展的意义
第一节 关于中国城市化发展的若干科学问题
第二节 西方城市化理论演进及其在中国的借鉴意义
第三节 西北民族地区城市化滞后的负面效应透析
第四节 城市化是西北各民族共同繁荣发展的必由之路
第五节 西北地区少数民族城市化的特点初探

第五章 西北地区构建和谐民族关系的社会效用
第一节 西北民族关系是中国民族关系的组成部分
第二节 和谐民族关系可增进各民族的团结共进
第三节 良好民族关系是巩固西北边疆安全的基础
第四节 有助于促进西北地区和谐社会的构建

第六章 城市化进程对西北民族关系的影响
第一节 对民族政治关系的影响
第二节 对民族经济关系的影响
第三节 对民族文化关系的影响
第四节 对西北城市民族关系的影响

第七章 城市化进程中的西北民族关系特点
第一节 现行民族关系格局变化的可能性
第二节 族际交往的友好、复杂、敏感和多元性
第三节 流动人口管理及相关工作的重要性
第四节 要求实现社会公共利益最大化的紧迫性

第八章 不断调适城市化进程中民族关系的建设思路
第一节 以新世纪新阶段的民族政策指导城市民族工作
第二节 加快西北地区农牧业人口的科学转移
第三节 率先发展一批小城镇且合理征用民族集居地土地
第四节 注重协调发展以防止出现城市拉美化现象
第五节 建立健全西北地区社会公共服务制度
第六节 城市化进程中要加强民族法制建设
第七节 齐抓共管城市化与社会主义新农村建设
主要参考文献
研究报告 进城务工人员对民族关系的认同调查
后记

    （一）历史上的民族民间交往
    西北地区自古是多民族分布地区，在漫长的历史发展过程中，有些民族迁徙离散，有些民族融合消失，有些民族发展壮大，构成了今天西北各民族的分布格局及构成状况。西北许多民族在历史上有着不同程度的渊源关系，这是不争的事实。这种渊源关系极大地促动了不同民族的民间交往，是西北地区新型民族关系形成的重要民间基础。
    不同民族的民间交往，形成了不同族类群体间的民族关系，有汉藏关系、汉维关系、维哈关系、藏蒙关系、汉回关系、维蒙关系、藏土关系等。有学者研究认为，青藏高原藏族与信仰伊斯兰教的穆斯林群体的关系也是重要的民族关系。“藏穆互动，主要表现为民间互动，但在量上和质上是更广泛、更深刻的互动。”藏族与穆斯林各民族间如缕不绝的互动，“基本上是纯民间的互动，这是藏穆互动关系的一个根本特点。与汉藏之间、回汉之间的互动关系完全不同，后者充满了国家、民族政治色彩，而前者则基本与政治无涉”①。特别是河湟地区、祁连山地和甘肃洮河中上游地区，藏穆互动关系最为深刻，交往最频繁，彼此的依赖性也最强。所以，长期的民族民间交往为两大族类群体的友好关系打下了深厚的民间基础。各民族间的历史互动和民间交往在此不一一叙述。
    从大的背景讲，中华民族共同生活在东亚大陆上，东濒大洋，西北横亘大漠，西南耸立高山，黄河、长江流经东西，运河纵贯南北，有较好的交通驿路系统，这一自成一体的空间舞台，形成了统一的国家。在这统一国家的西北地区广袤土地上，千百年来，各民族之间相互学习，互相交流，水乳交融，彼此促进，形成“你中有我，我中有你”的关系，共同推动了中华民族的形成发展，推动了中国历史的文明进步，也奠定了今天西北地区新型民族关系的民间基础。
    （二）无政府引导下的文化交流与融合
    此处的“无政府引导”意指不是政府有组织地实施的，而是民间自发产生、自然形成的文化交流与融合现象，也可以视为民间文化的交流互动。无政府引导下的文化交流与融合，是由多种因素促成的，其中交错分布的居住格局是必不可少的先决条件。西北地区少数民族人口多寡不等，相对集中分布于以新疆为主和以甘宁青为主的两大地区。分布特点和全国的情形大体一致，即以“大杂居，小聚居”为基本分布特点。如果没有这种“大杂居，小聚居”的分布特点，两个民族或几个民族，在地域上东西相隔、不相往来，那么民间自发的文化交流是不可能进行的。关于这一点在上一问题中已有所阐述。
    ……