在《孝经》学史上，zui重要的注本当属流行于汉末至中唐的郑玄《孝经注》。可惜宋代以后，《孝经注》亡佚。有清一代，学人搜集郑玄《孝经注》不遗余力，极具代表性的是严可均辑本。皮锡瑞以之为据，作《孝经郑注疏》，成为清代《孝经》学典型的注本，也是今天理解《孝经》zui重要的注本。而百年来敦煌遗书出土，发现了许多郑玄《孝经注》残

《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明命自我立，福自己求的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或

“天下之本在国，国之本在家。”家风家训是家族、家庭的文化遗产密码，一代一代的先辈因时因地总结生活经验，形成了有益的生活启示和处世智慧。在历史文化长河中，杭州积淀了丰厚的家风家训资源。这些宣扬立身处世、持家治业传统的好家风、好家训，既深受儒家文化浸润，又带有鲜明的地方特色。本书从杭州古代有关的家训中，加以梳理并阐述，以与

家风纯正,雨润万物;家风蔚然,国风浩荡。党的十八大以来,习近平总书记对家庭、家教和家风建设有许多重要论述。2016年12月12日,习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时指出:“要继承和弘扬中华优秀传统文化,继承和弘扬革命前辈的红色家风,向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习,做家风建设的表率,把修身、齐家落到实处。”习

本书对淄博市各区县的孝文化资源进行了系统整理和分析，梳理淄博孝文化资源，反思淄博孝文化在当代社会的历史局限性和现代价值，研究开发利用的途径，挖掘淄博孝文化的文化价值和经济价值。内容包括孝文化概述、淄博孝文化资源、淄博民俗中的孝道观、传统孝文化的历史反思、淄博当代孝文化建设、现代孝道的构建、淄博孝老爱亲范例等。

本书以社会史为研究视阈，从“学风”、“门风”、“世风”三个维度对明清常州庄氏家族家风进行回顾和整理。“学风编”全面分析清代学术的流变对庄存与公羊学说和常州学派形成的重要影响，在清代学术的知识谱系中探讨常州学派的时代价值；“门风编”以“中国第一科举家族”为研究中心，揭示了“耕读传家”对文化世族形成的重要影响，展现庄氏家族

《党员干部好家风》一书，从中华优秀传统文化切入，梳理了从先秦时代到明清时期，中国古代家庭教育中的家教家风，回顾了鸦片战争以来的近现代家庭教育和“革命家风”，提出了新时代党员干部如何“修齐治平”的课题，对新时代家风传承与建设进行积极探索。全书共8章，将传统家风家训赋予时代内涵，紧贴新时代党员干部家庭生活实际，论述家风渊源

针对普通家庭便捷学习的需要,从历代家训名著中择取了四部家训,堪称精华中的精华,冠以“中国四大家训”之名,分别为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《训儿俗说》。第一部,是号称家训之祖的《颜氏家训》。《颜氏家训》为历代所尊崇,为后世树立了家训的典范。第二部,是北宋名臣司马光的《温公家范》。全书以儒家德育和礼教为宗旨和框架

本书从基层社会治理角度，探讨家风建设与社会治理的内在逻辑，进行价值、制度和机制等多重角度的分析，提出了以家为本的社会治理理论，着重分析了传统与现代、公与私、家风与政风等基本理论命题。以奉贤模式为实证研究对象，提出可复制、可持续的家风建设路径。

《了凡四训》是明朝思想家袁了凡所著的诫子书，他以自己一生如何改变命运的亲身经历，为我们奉献了一本透视人生命运真相的家训经典。因其作者真有其人，所述真有其事，流传称颂至今。然而，要真正理解《了凡四训》的内涵，需要有儒释道等传统文化的基础才行。本书作者郭继承曾多次给青年学生、企业员工、政府机构公务员等群体讲授《了凡