本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师“巴代札”科仪，共有客师祭祀科仪12种(堂)，分别为：祭年堂大姓科仪、祭秋灵百拷科仪、竹门隔伤亡鬼科仪、钉桃符科仪、洽向赶猖鬼科仪、山洞安伤亡鬼科仪、安外家先科仪、解秽科仪、巴代出坛科仪、巴代回坛科仪、神名称号、

本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代扎科仪，共有客师祭祀科仪42种(堂)，分别为：请剪纸神；扎灶；扎土；造化神水；敲角请傩神；立造坛场；隔界；唱茶唱酒；发文；踩九州、发兵；报兵安隅、造法；调法主；交牲；跑傩；接驾；立营；开坛酒；劝酒；吃下马酒、

本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代札科仪，共有客师祭祀科仪5种(堂)，分别为：塞岗短路。驱打草鬼婆科仪。祭公安神。祭敬何州老爷神。祭年古大姓科仪。

本书主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师“巴代札”科仪，共有客师祭祀科仪10种(堂)，分别为：众寨议款科仪。隔邪师科仪。赎魂科仪。小做大赎魂科仪。筒骨烧纸科仪。土地寄儿科仪。古树寄儿科仪。井泉寄儿科仪。炭窖寄儿科仪。铁铺寄儿科仪。

本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代扎科仪，共有客师祭祀科仪12种(堂)，分别为：开天门送亡师科仪(上)；开天门送亡師科仪(下)；玄门绕度亡师科仪；玄门解度亡师科仪；造水科仪；封结神坛界科仪；玄坛请神科仪；立五方神坛科仪；造法科仪；发疏文科仪；上刀

古时，人们在辛勤劳动之余，也将希望寄予上苍，以求来年的富贵安康。先秦时期，祭祀、占卜成为最古老的祈财活动。财神是伴随着商品进击的发达而出现的产物，反应的是各个阶层对财富的向往。财神的信仰从神灵本身、祭祀仪式等方方面面都出现了多样的面貌，也是中国民间信仰中多样化特点最突出的神灵。在庞大的财神信仰中，孕育出了一系列民间普遍

本书收录学术论文20余篇,包含巴蜀神话研究、神话与中国思想文化研究(历史与当代)、到教育神话研究、少数民族神话研究、神话与文学艺术美学考古历史民俗等跨学科研究、外国神话研究、神话理论的译介与研究等板块。本集分为“神话历史专栏”,“古代神话研究”,“跨学科神话研究”,“外国神话研究”,“巴蜀神话研究”,“道教与神话研究”

本书为研究汉代民间信仰的集成之作,作者通过文献,结合大量的新出土的简牍资料,对汉代的民间信仰做了系统性的梳理与研究。本书分为三个部分:社会经济活动中的信仰、疾病与医疗信仰以及其他信仰。而医疗信仰的考察为本书的重点,作者剥丝抽茧,非常敏锐地发现,在官方文献极力淡化巫鬼的叙述中,在民间,尤其是底层民众的信仰世界中,巫鬼直接

本书广泛引用原始族群的材料，梳爬学界相关理论成果，破立结合，在批判与继承前辈学者观点的同时，以解决问题和解答疑惑为导向，对图腾崇拜、灵魂崇拜、龙崇拜、自然崇拜和神的起源等现象进行了全面而深入的探讨，认为各类原始崇拜都起源于对族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本质上都是对族群男性英雄再生祖先的崇拜。本书观点新颖，对

本书共五章，内容包括：三皇神话所反映的历史；五帝神话所反映的历史；夏初神话所反映的历史；中西方神话研究述评；古希腊、埃及、苏美尔和印度神话与其历史之间的联系。