《王筠著述中的民俗物象解读》将王筠《说文》著述中的民俗材料，尤其是“王氏说文四种”（《说文释例》、《说文句读》、《说文系传校录》、《文字蒙求》）中所运用的民俗材料，逐一搜罗爬梳，然后分门别类的进行归纳，从衣食住行、婚丧嫁娶、生产劳动、祭祀游艺四个方面，对王筠《说文》著述中所显现的民俗物象进行了解读，并尝试运用民俗学、文

这套《事物掌故丛谈(共9册典藏本)(精)》由杨荫深编著。全书溯源追本，资料丰富，无不言之有据，引经据曲颇多，兼及领域甚广，介绍事物五百余种，风俗人情、衣食住行、花草竹木等日常事物无所不包，是民俗文化、日常生活、市井百态的百科全书。

民俗教育研究

本书是在《文明起源的中国模式》理念指导下研究和探索早期中国历史的尝试。认为中国占代历史应分为前期中国、早期中国、古代中国和近现代中国四个阶段。其中，早期中国是特殊的历史阶段，因为，礼制的发生、发展与成熟、完善在此留下了浓墨重彩；多层次的联盟制度和政治艺术的萌芽和成长在此构筑出斑斑史迹；有所发明的经济生活和殚精竭虑的筑梦

丧葬，简单说就是办理丧事，埋葬死人。最早的人类，生活与普通动物差不了多少，行动无意识，死后弃尸荒野，任凭禽兽啄食．可以说，当时的人是没有丧葬可言的。丧葬这一风俗是随着人类灵魂观念的产生而产生，并逐渐发展的。本书运用大量的史实。介绍了丧葬文化在各个朝代的兴衰情况，同时介绍了各个民族、各个派别的丧葬思想及其表现形式，以及丧

这本《苗族银饰》由贵族省文化厅、贵族省博物馆编。“服饰是文明的窗口，衣裳是思想的形象。服饰又是民族精神的外化，社会制度的表征”。苗族银饰不仅向我们展示了一个艺术的物质世界，而且展示了一个集合着各种观念的精神世界。从某种意义上说，它的历史是一部感性化了的文化发展史。本书首先介绍了苗族银饰的历史沿革、地理分布、种类及艺术风

人类的语言文字与民俗文化有着密切的联系。索绪尔曾指出：“一个民族的风俗习惯常常会在它的语言中有所反映。”对外汉语教学是跨文化的语言教学活动，民俗文化的差异性是影响跨文化交际的重要因素。因此，在外国留学生中进行语言教学的同时，传播一定的民俗文化知识是十分必要的。中国风俗的地区差异很大，对人们的生活甚至语言产生了很大的影响

提起西双版纳这个美丽的名字，人们耳边立刻会响起婉转深情的芦笙恋歌，眼前会浮现婀娜美丽的孔雀舞，也会想起欢快的泼水节。然而，直到工作结束，打包回家时，大家才发现，忙了十几天，怎么一个西双版纳的景点也没看。清华学子们匆匆踏上归途。我也要马上赶到昆明，在16届国际人类学大会上做报告，满载而归的行囊里的第一手资料，还要马

本书分为礼仪篇、贺词篇和婚庆篇，内容包括：个人礼仪、坐姿礼仪、服饰礼仪、节日贺词、欢迎词、婚礼致辞、结婚纪念日、吃茶订婚、拜天地的由来等。

本书是东北三江流域文化丛书之一，以东北三江流域古代民间民俗文化特色为基础，以肃慎族系历史上不同时期的民族性为基点，按照生产、生活、礼仪、节庆、祭祀、艺工的内在顺序编排，以物带史，追溯其起源，勾画其传承演变，剖白其精神内涵，诠释其图腾般的原始意义，为读者了解东北三江区域古代民间民俗文化，提供不同角度和视野，从中获得民族