本书分为三编，共10章，从美学史、文论、美学原理研究三个方面呈现蒋孔阳的美学思想。学术思想：蒋孔阳美学是综合运用马克思主义基本原理解决美学问题的典范，弘扬蒋孔阳旗帜鲜明的马克思主义美学，具有战略意义。学术创见：第一次系统梳理蒋孔阳的文艺理论研究方法论（第四章）；第一次系统梳理蒋孔阳的形象思维论（第五章）；第一次从解决“

“社会美学”是以马克思主义理论方法为指导的一种全新的美学话语体系。其主张在美学方法论上来一番彻底变革，打破因果决定论和实体论哲学的束缚，采用信息论、符号论、价值论和功能分析的方法；根据马克思关于社会关系“物化”的理论，重新认识美的社会性，认为美是人与人之间社会差别的反映。用有形的载体显示无形的社会差别，这就是人类社会中

本书立足生命范畴，从中国古代美学与王国维、鲁迅、宗白华、方东美的美学传统接着讲，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，提出自己的全新的美学构想。具体内容包括：“出自心灵，但愿它能抵达心灵”；“美学的觉醒”；生命美学已经为自己赢得了应有的尊严；“美学的终结与思的任务”等。

本书除绪论和结语外，共四章，内容包括：王夫之的美学体系、王夫之美学中的传统画学哲理、王夫之美学与主体间性美学之比较、王夫之美学的文化价值。

本书是我国代美学大家朱光潜写给青年的美学启蒙经典，收录了《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》四本书的谈美精要，涵盖了朱光潜对诗歌之美、绘画之美、戏剧之美和美的内涵的探究，并探讨了一个艺术青年应如何成长为一个优秀的艺术家。本书不仅抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，还提出了美学研究的理想目标，即人生的艺

《审美与平等：雅克·朗西埃美学思想研究》一书通过考察和梳理朗西埃美学思想的逻辑起点，以及其核心概念所关注的主体性和感性微观生命的关照，再到对其所研究的文学、诗歌、影像等艺术领域中所实现的审美民主化的分析，总结出朗西埃美学和哲学的平等之维，进而凸显出其以感性分享的美学思维去构筑智识平等的审美政治本性，以此丰

现代性危机的一个核心是失去“心”，也可以说这是以失心为基础的意味（意韵、韵味）整体消失的危机。中国思想传统的核心是以本心为基础的“存心”“养心”“修心”“明心”。中国传统思想逻辑链条潜在而清晰：人道的最终精神依据在天，而宽泛之天的最终依据在于天道，天道之集中化内在化表达是天心，这是天之为天的本体核心，而其内化于人心即人

本书旨在以中国传统美学为切入点，以上篇：生活成美下篇：美化生活为主要结构，分九章依次介绍了具有华夏美学特征的中国古典生活美学。其中涉及到儒行之美道化之美禅悟之美居家之美赏玩之美交游之美文房之美园圃之美文人之美九大类。具体内容详细描述了从中国古典宗教到文人生活的各个方面，如孔颜乐处鱼乐之辩日用禅悦花道茶艺琴棋书石雅集之乐

本书是一本关于宋代士大夫生活美学的作品。作者在大量文集、诗词和图像等资料的基础上,围绕宋代士大夫的日常生活,通过对欧阳修、郑毅夫、苏轼、黄庭坚、李清照、陆游、杨万里等人的文学书写,以文化随笔的方式来介绍宋代士大夫生活美学的各个层面,勾画了他们的家庭生活、休闲娱乐等。他们身上那些真实的风雅生活,不断丰富着我们对历史与文明

本书内容是关于“滑稽”的讨论,它是一本致力于介绍“幽默”的书籍,实际上,这里的“笑”代表的是“可笑”从各个可能的滑稽场景追究滑稽的原因,得出诸如滑稽是对生活的机械模仿、是某种僵化的表现,等等。