人文精神是中国文化精神的基础与核心，对于中国的人文精神的考察，不仅包括对于历史上由中国人所创造的文化精神“是什么”的本质把握，还内在地蕴含对于中国文化精神“应当如何”的价值追寻和实践规约。庞朴先生以“忧乐圆融”来概括中国的人文精神，是独到而精当的。他认为忧患意识是对于人自身仁心与善性的自觉与持守，乐感文化则主要是深嵌于

《民族理论研究》由社会科学文献出版社出版，每年定期出版2辑。《民族理论研究》目前设置有马克思主义民族理论与中国化研究、中华民族共同体研究、民族工作研究、世界民族研究、学术史与研究动态等栏目。《民族理论研究》以国家社科基金规划重点招标课题“构建中华各民族共有精神家园的少数民族视域研究”为依托，聚焦民族理论相关问题研究，设

英国历史学家汤因比曾经用“挑战—迎战”理论解释民族精神的演进规律。为什么有些民族在发展变动中丧失了掌握自身命运的能力，而中华民族精神却不断延续和繁荣，这是因为中华民族对历史挑战作出了恰当反应。“多难兴邦”是中华民族精神发展最为显著的现象之一。灾难本身给生产力带来巨大的破坏，阻碍了社会发展，但是灾难带来的政治变革和思想进

中国人生活中常见的孝道、重报观念背后有着怎样的心理机制？在漫长的历史进程中，中国人有过哪些情结、迷信和崇拜心理与行为？中国人以何种思维方式看待自己和周围的世界？心理学虽不是诞生在中国的一门科学，但中国文化中从不缺少心理学思想，这些有中国特色的心理学思想塑造并影响着一代代中国人的心理与行为。本书根植于中国文化的土壤，下册

本书以中国历代名人在政治、经济、文化、民族、宗教、外交等方面展示出的气节风骨和精神风貌为视角,以简洁生动的语言剖析中华民族的厚德载物、勤劳勇敢、自强不息、敢于担当等精神气质,以帮助员干部了解历史,开阔视野,拓展传统文化知识,增强文化自信。

作为民族符号学研究领域的代表性著作，本书将民族文化的实践研究与符号学理论完美地结合在一起。作者基于实证观察，从符号模式及修辞等视角，将萨满文化、匈牙利民族文化中的具体现象与整体的符号系统分析进行了紧密的扣合；将符号体系视为透视民族文化现象的深层结构模式，将民族文化的互动视为语言隐喻的多渠道传播与意义流变，致力于挖掘符号

本书分为两部分，第一部分选了作者关于民族学、宗教学和旅游研究等方面的一些论文；第二部分是作者2009年之后发表的纳西学研究新论。本书所收论文体现了作者长期以来把文献与田野调查相结合、微观宏观相结合的治学特点。本书所收的论文都在学术核心期刊上发表过，其中有的论文分别被《新华文摘》全文转载或摘载；有的入选中国科学院编《中国

《文学人类学研究》由四川大学中国多民族文化凝聚与国家认同协同创新中心和文学人类学研究会联合主办，为文学人类学研究会会刊，设有栏目：文学人类学理论与批评、文学人类学田野考察、多民族文学与文化研究、口头传统与非物质文化遗产研究、世界少数族裔文学研究、神话与历史、社会记忆与身份认同、跨文化比较等，不但聚焦古今关联的学理分析，

为发展、夯实全国民族学一流本科教育，坚持“本为本”，落实推进”四个回归”的新时代教育理念，教育部民族学类本科教指委于2019年举办“全国民族学类本科田野调查论文征文及举办年度本科论坛”。论文征文过程由教指委全体委员全面负责，具体体现为全体委员全面参与遴选、全面匿名评审、全面主持点评等“三个全面”，旨在推动教指委委员树立

本书为作者彭兆荣多年来学术论文的集合，以民族文化、旅游文化等为基础，展现不同民族、不同地域间的人类学方面的文化差异。