自20世纪以来，文化与经济的界限越来越模糊，彼此间出现渗透融合，且渗透融合的范围与深度不断扩展，衍生出文化经济这一新的经济形态。本书以文化经济为研究对象，回答四个基本问题：联结文化与经济的基石是什么？基于微观视角的文化经济自身运行规律是什么？基于产业视角的文化产业呈现什么样的运行规律？基于宏观视角，文化与区域经济发展之

《论文化》是当代西方文学与文化批评的领袖人物特里·伊格尔顿写给大众读者的一本启迪之书。伊格尔顿探寻了文化在现代社会中的意义与价值；散文诗一般的语言，风趣而又尖锐的文风，串起了关于文化的几个核心议题。《论文化》或许是你了解传统的英式鲁迅杂文的好时机。 文化使人成为人；然而，什么是文化？却是很难回答的问题，

当今时代，社会文化发展日新月异，文化传承创新及文化建设实践对文化传播管理领域的学术体系建构，提出了新课题、新要求。《文化传播（2018年第1期总第3期）》旨在强调知识和学术的价值，推动当代文化传播与管理实践各学科领域的交叉整合、融汇互通，坚持“文化思辨、创新涵育”的办刊主旨，植根文化土壤、聚焦文化实践，力求探索文化传承

文化研究是当今知识生产中创新性和挑战性的领域之一。与其说它是一个学科，不如说是一种方法论，一种观察社会文化的角度，一种解答问题的独特思路。《文化研究（第33辑2018年·夏）》重点推出了五个考题。“空间生产的社会逻辑”专题聚焦于日常生活中的空间生产，以及餐间、社会、资本之间的复杂关系。“视觉影像与城市空间”专题更多地关

文化心理学：历史与未来（文化心理学精品译丛）

《转型社会中的经济文化研究》坚持马克思主义立场、观点、方法，着重探讨作为一种重要文化类型的“经济文化”的含义、内容、特点和作用，围绕经济与文化、经济文化与社会转型之间的关系，着重研究近现代以来特别是当代中国社会转型过程中经济文化的形成与发展特征，深入阐述经济文化对社会经济发展的重要作用。创造性地提出并阐述了现代社会中经

现代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家。本书依照熊十力自述，从体用不二的宇宙论，天人不二的人生论和道器不二的治化论三个方面辨析熊氏文化思想及其运思的内在逻辑，并对学界争议的熊氏前后期思想变与不变等问题做出别一种回答。熊氏思想的前后期有由举体成用到摄体归用的微妙变化，但作为天人不二、道器不二

本书是文化研究领域一本百科全书式的可靠指南，由四个部分组成：学科、地域、议题和文献。前三个部分由同一论域的数篇相关论文组成：首先审视文化研究与一系列知识交叉的方式，阐释文化研究与科学、人类学、政治经济学等之间的对话；其次将文化研究的影响力置于跨民族的层次之上，讨论美国、拉美及欧洲、新西兰、澳大利亚、英国乃至中国香港的

《文化学研究导论》的首要目标是让学习研究者在新的文化学专业和研究模块中获得系统的方向引导，进入这一多声调、跨学科的讨论范域。这个范域已经逐渐扩展到对于专业研究者来说都难以一目尽览的地步。副标题“理论基础·方法思路·研究视角”也清楚地表明，书中各章首先要介绍的是*重要的方法思路、理论基础、核心

《晚学盲言（上下册）》是作者在86岁时患眼疾以致目盲不能视人、罔论读写的情况下，自己口述，夫人笔记，然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄，爰题曰《晚学盲言》。《晚学盲言（套装上下册）》共90篇，分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为