《文化人类学（第7版）》为该书的*新版本，全书包括五个部分，每一部分关注不同的问题。该书将规模和权利作为组织原则，从比较人类学视角，借鉴*新的研究成果和大量的民族志案例研究，探讨了人类生存的普遍性问题，诸如人类不平等、人口增长和经济增长的自然因素和文化因素，社会经济增长带来的人类成本和收益，文化规模和权力分配对生活质量

本书从心理学与精神病学角度对黑人与白人世界的关系进行研究。作者一方面以他个人体验和搜集的个体经验为基础，描述了来自法属马提尼克岛的黑人面对白人社会的各种态度；另一方面也从同时代的黑人文学作品中摘取了素材，并参考引述了医学、心理学、哲学、人类学等领域的相关学术著作和文章，分析指出了各种理论及各项研究中存在的偏见与局限性。

本书为“神话学文库”的一种，此次以精装版出版。本书从原始、基本的宇宙观入手，解读了东、西、南、北四向及衍生的四维、四季，横竖交错的十字及衍生的卐、卍等符号的人类学意义，并以基本的数字模式及其神圣的文化构型为依托，追究原始物态的宇宙意象。这些图式、意象、符号及构型在反复循环又不断更迭更新的模式中，与人类活动相结合，衍生并

本书主要介绍了中国女排精神产生的历史背景、现实背景和文化背景，讲述了女排精神在形成时期(1981-1986年)、传承时期(1987-2012年)和发展时期(2013-现在)感人至深的故事；阐释了女排精神的基本内涵(祖国至上、顽强拼搏、团结协作、永不言败)；阐述了女排精神的地位与作用(唤醒了民族自觉、激励了民族自强、增强

德国思想家雅斯贝斯在其著作《论历史的起源与目标》中认为，公元前五百年前后在东西方均出现了人类文化突破现象，他把这一时期称为“轴心时代”。本书作者约翰·托尔佩在雅斯贝尔斯“轴心时代”理论的基础上进一步指出，公元前五百年前后的“轴心时代”仅仅是三个直接影响当代社会问题的关键时期之一。他认为，不是只有一个原初的“轴心时代”及

本书稿是作者在其博士毕业论文基础上进一步修改完善而成的一部人类学著作。各民族共有精神家园是中华各民族共享的传统文化、认知图式、心理情感、理想价值的集合体，以各民族共同生活的家园(土地)为物质基础，架构于-套各民族彼此互通共享的象征体系之上，这套象征体系最终具象为中华文化符号的使用与阐发。在表达中华文化的众多符号当中，”

本书在后人类时代到来之际，通过回顾人类大家族的历史，重新审视人类的定义，破解人类的文化基因。从170多万年前至今，人类这种灵性动物在追寻客观幸福的道路上，针对种种反复出现的结构性问题，不断提出新的解决方案，从而创造了无数璀璨的文明。尽管奴隶贸易、世界大战等非理性的洪流一次次打断文化演变的进程，甚至使之倒退，然而，当人类

文化是城市的灵魂，展现城市的综合竞争力，成为城市可持续发展的重要力量之一。旅游是文化传播的特别途径，是低碳绿色产业、富民产业。文旅产业是现代服务业的重要支撑、经济增长重要引擎。5·12汶川特大地震纪念馆是展示绵阳文化旅游的窗口，在推进西部文化强市、旅游强市建设中有核心引领、宣传教育、辐射带动作用。本书收录了众多文化研究

本书为文学人类学研究领域论文集，聚焦当代中国文学人类学研究领域的前沿，探索跨学科研究模式，突出跨文化研究视野，涉及文学人类学理论与批评、文学人类学田野考察、口头传统与非物质文化遗产研究、世界少数族裔文学研究、神话与历史/科幻、社会记忆与身份认同、跨文化比较等主题，展示了中国比较文学学会文学人类学研究会、四川大学中国多民

伟大的梦想需要伟大的精神作支撑，实现中国梦必须弘扬中国精神。本书深入阐释了中国精神的科学内涵及其历史发展过程，尤其是中国共产党对中国精神的传承与弘扬，揭示了中国共产党人精神谱系与中国精神的关系，全面阐释了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代四个历史时期中国精神的