《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。本册为隋唐五代卷·学案篇。
本书从历史的角度入手,从当代的文化建设立意,立足于学术史与文化史的相融合,将中华元典进行一个系统性和整体性的策划,涵盖了历史、文学、思想等诸多文化领域。对于元典的写作,既注重学术发展线索的整理,又注重不同历史时期元典研究的思想成果,力求能达成“层累地造成的元典阐释史”。
本书为国内孟子研究的最新学术成果结集,包第三届国际青年儒学论坛征文参评论文17篇,业内孟子研究专家最新成果6篇。本书分别从孟子的思想渊源、孟子对"亲""贤"的思考、孟子的"良知说"、从中西比较的角度看西方的"心灵"与孟子的"心"、从工夫论角度论孟子的"心、气、形"三个
本书作者以随笔的形式为大众阐释老子的思想,解读古老智慧在现代社会中的意义。全书分为十一章,内容包括:道与德、自然与造作、无为与有为、拙与巧、弱与强、静与动、进与退、仕与隐、治与乱、战与和、修身与养生。
本书以学术史和政治文化两条线索,分析明前期“四书学”和君主政治的相互影响及其在国家文治转向中的作用。宋元“四书学”为明代“四书学”提供了理论前提、文献系统、社会基础和人才队伍,也提供了官学化及其与科举结合的制度范本。但是,因强势的君主政治宰制,明前期“四书学”的传承又呈现出不同于前代的态势。朱元璋和朱棣主动接受“四书学
《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果,作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯,力求做到对古代经典整体把握,融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。《论语本原》在前人的基础上,充分发掘《论语》,辨正历代注疏中的各种误解,提出
《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果,作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯,力求做到对古代经典整体把握,融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。 《孟子本原》延续《本原》系列的评注方式,注释广采古今众长,星评考证相关史实
《论语本原》《孟子本原》《老子本原》《庄子本原》是黄瑞云先生数十年来结合古典文学教学经验的成果,作者在书中一改古人重视文学训诂、忽视系统论述的习惯,力求做到对古代经典整体把握,融会贯通。四本《本原》可以成为学生和一般读者了解孔孟老庄的有用参考。 《庄子本原》对庄子哲学进行了深入的研究,从庄子继承了老子之道,演绎出自己的
《周易正解》二十卷。是其经学名著《九部经解》中的第一部,以晚明通行本《周易》经文和篇章次序,对全书进行义理的解读,是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》,卷一至十七是对六十四卦的解说,卷十八至十九为对《系辞传》的解释,卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法,依据古典的《周易》
我年轻时就读过《论语》。出于对孔子之教的敬重,我较早就发心写一本《论语》的译解,让十五岁到七十岁的中国人都能阅读。要做到这一点并不容易,必须要表意清晰明确,同时又力求简明,避免烦琐。两项看似简单,实则很难。 本书主要从两个角度作了这方面的努力:一是译,就是翻译,以直译为原则,有时也为表意清晰而在译文中作十分克制的添加;