读经典的书，做有根的人。雅言传承文明，经典浸润人生。诵读中华经典，是四至十二岁学生学习中华传统文化的有效方式，也是中央文明办、教育部、国家语委主办的“中华诵。经典诵读行动”大力推动的一项校园文化建设活动。四至十二岁是人生的黃金时期，也是人生记忆的黄金阶段，这个时期诵读一定量的中华经典，不仅有助于锻炼、提高记忆力，提升学

《中华诵·经典诵读行动读本系列：大学·中庸诵读本》依据通行本编排，流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读。《中华诵·经典诵读行动读本系列：大学·中庸诵读本》为素读本，所谓素读涉及两个方面，一是素，版本是白文；二是读，以诵读为主，不作过多的讲解。《中华诵·经典诵读行动读本系

中国经济发展速度非常快，备受瞩目，中国文化也一直吸引着世界的目光。进入新世纪以后，中央提出要实现文化的大发展大繁荣，掀起文化建设的新高潮。党的十七大报告提出要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。从党中央和国务院及各级各部门都在关注传统文化，而且把它列为社会建设的一个很重要眺文化课题。这是我们推进中华经典诵读的一个非

《中华根文化·中学生读本·达者之言：选读》将《庄子》分为“无用之用”、“无为之为”、“养生之旨”、“逍遥之游”及“齐物之论”五个单元，每个单元打乱原作次序节选部分篇目，以更好地梳理其基本思想。每段文字都附有注解和今译，为帮助读者理解所选语段的意趣，又在后面附有简单的内容释义。

《得道的幸福：庄子审美体验研究》以幸福问题作为庄学的价值取向在国内外尚不多见。本书是一个耐人寻味的学术探索。作者以审美体验为中心，以实现幸福为旨归，对庄子体道的内在机制与外部效应进行全方位的考察。庄子的审美体验即得道体验，而得道正是庄子所认为的终极幸福。本书对庄子审美体验的发生基点、获得途径、呈现特质、终极依据等进行了

《荀子》是儒家代表人物荀子的言论汇编。荀子是先秦诸子中的一大家,他批判和总结子各家各派的学术思想,是孔子之后的又一个集大成者。他虽出自孔门,而思想之博大,非儒家所可包容。本书凡哲学、伦理、政治、经济、军事、教育,乃至语言学、文学,皆在精辟之论,为先秦一大思想宝库。本书之译注,博采前人之长,而又力求超越前人之短。颇多独立

《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。《晏子春秋》共八卷,包括内篇六卷(谏上下、向上下、杂上下),外篇二卷,计二百一十五章,全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事,塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。这些故事虽不能完全作信史看待,但多数是有一定根据的,可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋

本书正文按章节分原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述,帮助读者最大程度地读懂并理解原著。撰者把握《孟子》成书的历史脉络与前人注疏的演变,并注重吸取现代学者的研究成果,使注释更为翔实,译文更有可据性。

《<论语>十论》共探讨了十个论题。“《论语》成书论”力求真实地还原孔门七十子后学“记”、“辑”、“论纂”的情形：“《论语》地位论”试图纠正“《论语》之外，免谈孔子”的偏颇；“《论语》分期论”将全书四百八十六章语录划分为四个时期；“《论语》文体论”探讨《论语》文体渊源及其创新；“《论语》渊源论”追溯孔子学术思想渊源；“《

本书共分为二十卷，主要内容包括：初见秦第一(第一篇初次拜见秦王)、存韩第二(第二篇保存韩国)、难言第三(第三篇难于进言)、爱臣第四(第四篇宠爱臣下)等。