本辑收录了“中国与韩国新儒学视野下的‘道统’的建立与诠释”国际研讨会会议上发表的论文中的12篇。本次会议的宗旨是在中国、韩国背景下重新检讨新儒学话语如何通过“道统”概念的提倡而被合理化的进程。会议在前人研究的基础上对以下主要问题进行了讨论：中国与韩国的理学家或性理学家如何在道统系谱下发展各自的学说？为何朱子学能够在韩国

理学家遵循传统儒家“得君行道”的思想，希望通过与皇帝的合作来实现“儒家整体规划”;而心学家则希望通过“觉民行道”，联合新兴的市民阶层来推动实现“儒家整体规划”。理学家与心学家从各自的哲学思想出发，逐渐探寻出两条迥异的经济发展方向。

《注解正蒙》为清初理学名臣李光地所撰，共二卷，是研究张载《正蒙》思想和《正蒙》清代注释的重要文献资料。张载《正蒙》义奥难解，李光地的注解则疏通证明，多阐发张载未详言之意，且对于先儒对文意解读的互异之处，一一辨明是非，被认为是明初以来注释《正蒙》的“善本”。《注解正蒙》体现出李光地“以程朱解释张载”的思想特色，此外注解中

《正蒙释》是明代高攀龙《正蒙集注》和徐必达《正蒙发明》的合刻本，但《正蒙释》并非是二书的简单相加。徐必达编订《正蒙释》时，把《正蒙发明》中与《正蒙集注》相同的注解删去，独有的注解保留，把《正蒙发明》和《正蒙集注》中不同的但相比较不准确的注解删除，能够互补的注解保留。经徐必达编订后，《正蒙释》中的《正蒙集注》基本保持原貌

《陆九渊集》是南宋著名哲学家、陆王心学开创者陆九渊的著作集，收录了陆九渊全部的传世文献，包括书信、诗文、讲义、杂著、章奏、程文、语录、年谱等。此次整理，以上海涵芬楼影印的明嘉靖四十年刻本《象山先生全集》为底本，参校清道光二年金溪槐堂书屋刻本等多种本子点校而成；此外，还将各本序跋，朱熹与陆九渊、陆九韶兄弟论辩书信，以及《

本书主要探讨了北宋理学家吕大临道学理论的阐释径路和特点，依次考察了吕大临思想形成的道学背景、吕大临经学诠释中对道学理论的体认和把握特点，以及作为吕大临理论体系的天道性命论、心性修养论和礼学实践论的具体内涵，最后简述了道学的现代哲学意义。本书认为，吕大临的道学理论，承接《孟子》、《中庸》“尽心知性知天”的心性之学传统，贯

《张载思想研究》是台湾学者朱建民先生的学术专著，也是台湾学术界研究张载哲学思想的第一部专著。对于研究张载思想的学者而言，这是一部难以绕过的佳作。书中主要就张载的哲学思想展开论述，结合其所欲建立的义理系统，分别从天道论和心性论两个方面作详细阐述，并进而介绍了张载如何通过其所建构的义理系统来驳斥佛老之学。作者在书中对张载哲

《张载思想的哲学诠释》一书是台湾学者陈政扬的学术著作，本书主要通过多视角探讨张载如何在气论的基础上，阐述孔孟儒学的义理精神，并依此统摄其人性论、生死观、教育观及礼学等思想，内容上有其独特性。其在论述的过程中，参照两岸学界有关张载的主流论点，厘清了张载思想中的虚气、礼理等关系，体现了较高的学术水准。书末收附录四种：第一种

本书是钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中多有独到深刻的见解。作者以札记形式展示，看似

本书以中国学术史之宏阔视野，撮述朱子学要旨，内容论及自孔子以后迄于朱子此一千七百年来儒学传统之流变，朱子学之思想脉络，及朱子学之流衍，以此明朱子学承先启后之重要思想价值。本书高屋建瓴、内容通俗易晓，朱子学之精粹尽在其中，实为阅读和研究朱子学之入门书。