周敦颐作为北宋五子之首、理学开山、道学宗主，在理学历史上享有崇高的声誉。但近现代以来对于周敦颐的关注，一般集中在太极图来源、周程授受等具体问题上，对周敦颐的思想及其在理学史上的真实影响则少有人理会。周敦颐与宋明理学各派系之间的关系，周敦颐作为宋学之鼻祖，是如何在整体意义上影响了宋明理学的发展，濂学对于宋明理学有何积极的

在朱子学的形成与发展过程中，逐渐聚集在朱熹周围的所有朱子门人，构成了一个南宋后期*为庞大复杂的学术群体，在朱子学形成、发展、传播过程中扮演了非常重要的角色。其中现存留有姓名的就有495位，他们在经学研究上丰富与完善了朱子学的研究，在义理诠释上实现了朱子学义理的精致化与规范化，并且通过同门间的学术交往等活动凝聚散居各地的

本书之所以称作中华心学，而不以修身养性为名，因修身养性源于《孟子》之存其心，养其性，所以事天也，殀寿不二，修身以俟之，所以立命也。后儒简称为修身养性。心学一词，始见于南北朝时期的佛、道之著述，至宋、元、明时，儒家进一步倡发之，使心学一词成了儒、释、道共认之内修学问，故以中华心学名之。本书分上、下二篇，上篇是心学的基本知

周敦颐是出生在湖南、对中国传统产生重大影响的湖湘学人。他上承孔孟学统和《易》《庸》之学，下启宋明理学，开创了儒家学术的新形态，是宋以后中国思想发展的活水源头，与孔孟、程朱具有同等的重要地位，被誉为道学宗主理学开山，影响播于东五国。2017年适逢周敦颐诞辰1000周年，为重新梳理濂洛关闽学统脉络，深入理解宋代新儒学的思想

本书精选武夷学院朱子学研究中心2008年成立至今，公开发表的朱子学研究论文30多篇编为一集，展示武夷学院在本领域的优秀成果。内容主要分为朱子生平及思想研究、朱子学派研究、理学外传研究、朱学的现代意义研究等方面。这些论文原发表在《哲学研究》《中国哲学史》《福建论坛》《鹅湖》等海内外刊物。

朱熹是中国古代儒学的核心代表，思想内容丰富，涉及多个学科领域。本书选择其中一百个比较重要的问题进行阐述，通俗而概要地向读者介绍朱子学多方面的知识，基本上勾勒出朱子学的基本轮廓，拓展了读者视野，也有利于引向深层研究。前言主要阐述朱子学的形成、特点，朱子学与儒学、理学、闽学的关系，朱子学研究的时代意义。

2017“湛若水思想与当代社会”高峰论坛暨《湛若水丛书》学术研讨会在广州市增城区开幕。来自广东、北京、台湾等省市和地区以及新加坡的30多位海内外专家学者围绕“弘扬甘泉心学文化”主题进行研讨。本次论坛活动由广东省精神文明建设委员会办公室指导，增城区委宣传部、广东省岭南心学研究会、增城区文体旅游局联合主办。论坛具体议题包括

二程即程颢和程颐，河南洛阳人，他们的学说也称为洛学，与同时代的张载所创的关学颇有渊源，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理之学，建立了以天理为核心的理学体系。二者理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》中，中华书局1981年出版

《朱子语类》是我国重要的儒家典籍，共140卷。译者基于前人朱子学的研究和汉语典籍外译研究成果及文化学、古典学等相关学科的新成就，选译了《朱子语类》10卷。这些章节的选择主要考虑能够基本反映朱子在哲学、四书学及治学方法等方面的代表性思想，具体包括卷四人物之性气质之性、卷五性情心意等名义、卷六仁义礼智等名义、卷七小学、卷八

《朱子学论集》是朱杰人教授有关“朱子学”研究和组织实践的集大成之作，比较全面而具体地记录了朱先生一些颇具学术特色和学术影响的学术观点，也比较立体地呈现出朱先生不断思考和全力组织推广朱子学的事功成就。内容涉及朱子学中若干具有争议性的学术话题，如“存天理、灭人欲”、朱子的妇女观、气节论等，另有许多内容涉及朱先生对朱子《家礼