王阳明是中国思想发展史上的重要人物，其所开创的阳明心学以“心”为宗，突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏，引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。 梁启超作为中国近代文化思想史上的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见

本书为武汉大学哲学学院前院长、中国传统文化研究中心主任郭齐勇教授感怀恩师萧萐父之作。 萧萐父（19242008）是我国著名的哲学家和哲学史家，珞珈学派创始人之一。他学养深厚，堂庑甚广，风骨嶙峋，洁身自好，具有传统文人的气质。他继承侯外庐先生的明清之际早期启蒙学说，踵事增华，创造转化，在明末清初哲学思想史特别是王船山的研

本书内容包括上、中、下三卷。其内容为文言文,意思隐晦难懂,概念较多,大多数人无法理解,更不知道如何运用。在这本书里,我们将跟着吴军老师一起根据《传习录》学习王阳明的思想,不讲文言文,拆解原文,重新组合整理,用读者易理解易懂的逻辑剖析难点,用鲜活的案例来解读阳明思想在日常生活中的运用,通过最简单的学习,收获最实用的阳明学

本书是《岭南学术思想丛书》的一种，以陈白沙、湛甘泉为中心进行考察，兼及陈白沙重要的受业弟子和湛甘泉的一传弟子，勾勒出江门学派的思想面貌与工夫论说，呈现出其学派发展的演进图景。全书分上下两篇：上篇以陈白沙为中心，兼论及其门人弟子，以呈现陈白沙之师承交友、讲学活动与进退出处，从心性本体、工夫践履与精神境界三个维度呈现出以白

本书稿是阳明心学的名家汇编,是章太炎、马宗荣、谢无量、梁启超、吕思勉和高濑武次郎对阳明心学的理解与探讨。王阳明,明代著名的思想家、哲学家、教育家、军事家、文学家与书法家。阳明心学是王阳明的心学思想,其精神内涵包括“心外无物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括许多名家在内的众多追随者。

本书是王阳明的问答语录和论学书信集,由王阳明的门人弟子整理编撰而成,“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。本书包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅,中卷里的书信出自王阳明亲笔,是他晚年的著述,下卷虽未经本人审阅,但较为具体地解说了他晚年的思想。《传习录》集中体

本书集中论述王阳明心学美学思想研究，促进哲学与美学研究的结合，为今后美学及文学研究提供更全面更客观的参照。心学与美学的关系，前人虽有涉及，但在整体上论述缺乏系统性与深度。本书借助哲学、美学、文艺学、历史学、文献学、教育学等跨学科的理论与方法，对王阳明心学中的美学思想进行全面、系统深入的研究；通过中西范畴或思想的对比，进

王阳明良知学思想，在他众多弟子中得到传承和发展。阳明后学文献数量非常多、学术价值高，是一片有待深入开拓的领域。本书在搜集文献、点校整理的基础上，以王阳明令名不彰弟子孙蒙泉为中心视角，论及浙江王门、湖北王门、江西王门、粤闽王门等地域中值得关注的王阳明弟子、后学，从他们之间的生平交游关系、学术思想比较、学派地位作用等多方面

本书讲述:袁了凡,明代重要的思想家,成长于浙江嘉善,为官于天津宝坻,隐居于江苏吴江。其善行、善学、善政,至今仍被世人铭记、传承。袁氏一脉从曾祖父袁顥“投身医家”到“寓意于医”;祖父袁祥“不屑于医”到“隐迹于医”,父亲袁仁“托迹歧黄”到“寓情于医”;再到了凡先生提出医者应从“祈嗣真诠”到“寿国寿民”贯彻始终,倡导“我命在

本书主要围绕阳明先生的出生、科举、师承、流放、悟道、生病、平叛、教学等具体细节,有系统地对他知行合一历程进行回溯,以期对“知行合一”如何在日常工作中的践行有更笃实的领会,进而对当下相关建筑设计与教学有所借鉴与帮助。