古代世界充斥着神奇、强大又奇异的神祇，他们守护着世间万物，从天气到作物，乃至各类物体和概念——任何你所能想到的事物，都可能有某位神对其眷顾。 一些神的传说可能在不同地域之间流传甚广，也有一些神仅仅守护着他们的故土。尽管如此，我们还是会惊讶地发现，不同地域之间对同一抽象概念的表现形式有相似之处，掌管这些概念的神也有几分

作为人类想象力的早期呈现，神话蕴含着民族精神的密码，是极为重要的文化资源。 本书是一部包罗丰富的世界神话入门读物，它既以生动的笔触娓娓讲述了希腊罗马神话及其祖源——克里特和迈锡尼神话、古埃及神话，以及北欧神话、印度神话、凯尔特神话、韩国神话、日本神话和原住民神话等，也以新视角解读了鸿蒙盘古、伏羲女娲、后羿射日等中国神

本书借助文化学、民俗学的基本方法，溯源龙是如何成为帝王专属，又是如何过渡到全民共享的，考证了不同时期龙形象在不同历史语境下的变迁。在探讨近现代域外视野中龙形象的问题时，作者梳理了200多幅欧、美、日等国古旧书刊的罕见图片，从象征地位的皇家符号、时尚元素，到讽刺、攻击东方古国的惯用素材，揭示出龙形象及其背后含义的复杂性。

本书精选了《中国文化》杂志三十年来国内外著名学者对中国古代信仰和民俗的研究作品，文中涉及的研究领域包括中国古代对天地、日月、山川、河流的信仰与崇拜，以及远古以来对死亡和生殖、对玉石、文字甚至对方位的独特崇拜等，集中探讨了古代中国在信仰和民俗方面的特点，内容丰富，意义重大。文笔简练富有乐趣。

全书不仅讨论神话和仪式的概念与本质，关注两者之间的相互关系，一改往日古典学家将其分开处理的习惯，而且分析了正处于变迁过程中的两个原生神话案例，还从古代近东和古风希腊相互影响的视角探讨神话进行历史传播的轨迹。 作者认为，人类精神的结构是由历史发展进程、由在错综复杂的生活方式中形成并传承的传统所决定的，人类的精神依赖于那些

本书共分为十章，主要内容包括：中国传统文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面观、中国妖怪的历史变迁、中国妖怪的善恶观、妖怪的所在、妖怪出现的时间、何为物怪等。

1988年农历戊辰龙年，孙机先生写有一组《咏龙文物》的组诗。2000年农历庚辰龙年，为“龙文化特展”，孙机先生写有长篇解说文字——《神龙出世六千年》。在长期的文物研究中，孙机先生对其中出现的诸多龙元素都曾有过细致阐释。2024年农历甲辰龙年，我们将孙机先生论及龙的有关文章集为一册，在文字演变、器物造形、图像绘画中寻觅龙

本书内容：普罗米修斯公然对抗宙斯而为人类盗得火种，为了探求这一引人入胜的故事在历史上经久不衰的根本原因，卡罗尔·多蒂追溯了普罗米修斯神话的发展史，从古希腊之源到它在浪漫主义时期以来的文学再现。普罗米修斯应运而生，他是埃斯库罗斯剧中抵抗宙斯暴政的反叛者，是雪莱笔下政治和艺术良知的辩护人，是工业革命时期技术创新的标志性象征

畲族是我国56个民族大家庭中不可分割的重要一员，是我国典型的散居民族之一。畲族民众自称“山哈”，是早于汉族客家人居住于闽粤赣三省交界地的土著居民，他们以广东潮州凤凰山为民族发祥地。自隋唐以来，畲族先民被迫远离家园，走上长达千年的迁徙之路，并于明清时期逐渐定居下来。经20世纪50年代的民族识别调查后，于1956年12月正

中国的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷电、鱼龙百虫，不仅数量庞大，而且随着地域、时间的变化，往往倏生倏灭，忽小忽大，诸神之间的关系、统属也变得极不稳定，此起彼落，你上我下。有鉴于此，本书作者著名民俗专家栾保群梳理典籍，对民间信仰中的各种神祇分门别类，排座次，立尊卑，使混乱的民间众神各归本位。