本书在借鉴禅宗书画美学研究、中国古代书画研究、图像本体诠释与当代美育话语建构研究成果的基础上，以禅宗书画观为切入点，运用图像本体诠释方法，考察了禅宗书画观的生成语境、演变历程、本体诠释及美育价值。本书不仅对禅宗书画观进行了本体诠释，而且比较了禅宗书画观与图像本体诠释之异同。全书包括生成论、本体论、价值论三编内容。本书系

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚

该书为语言学类研究专著。作者以北宋僧人睦庵善卿所纂《祖庭事苑》为研究对象，探讨了《祖庭事苑》在音韵、文字、训诂、校勘等方面的成就与不足。对《祖庭事苑》的反切注音进行了穷尽性的描述、归纳，辨析了《祖庭事苑》注释中所涉及的文字现象，论述了《祖庭事苑》的训诂内容、训诂成就和训诂特色，梳理了《祖庭事苑》所涉及的异形词，并利用校

本书是现代五台山清凉桥吉祥寺能海法师所撰撷的基础戒律学论典,从十个方面讲述了戒律(尤其是别解脱戒)行持的目的、要点、戒相、意义等,强调戒定慧的辩证关系,尤其本论不止明确具体戒相,还详述了持戒的心要。智敏法师在随能海法师学习十三年,对于能海法师所讲授的包括本论在内的大多经论皆作现场听闻、记录整理并得其实修指导。由于此论原

本书是修念佛法门的主要指导经典,有鸠摩罗什、玄奘两个译本。文简意赅,辞约理富,历代祖师多有著述解释。应广大信众祈请,2017年宗宙法师在上虞多宝讲寺为四众弟子作讲解,以蕅益大师《弥陀要解》“信愿行”为纲领,参考窥基大师《阿弥陀经通赞疏》的缘起、判教和法相解释,及《阿弥陀经疏》,并援引莲池大师《弥陀疏钞》和窥基大师《西方

本书是对《中论颂》《佛护释》两部大乘佛教义理基石、大乘佛教经典的藏语文本进行的汉语翻译及注释。

本书是一部学术研究著作。在中国古代佛教的文献中,《南海寄归内法传》是一部具有特色的著作,作者义净,是唐代的僧人。《南海寄归内法传》是义净赴印求法期间所著,详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条,为研究公元七世纪前后印度和东南亚地区的佛教历史具有重要的意义。本书的内容,即以义净的《南海寄归内法传》作为研究对象,

本书具体包含了以下内容:丛林清规和要则,丛林组织,人事制度的不同,序职,请职第,升序,寺院的一天,寺院规约,佛寺殿堂,僧伽的意义与功能,法衣的种类和由来,戒法的条款和意义,佛典《大藏经》,称谓的由来与意义,佛教的仪式和节日。

本书以唐宋禅籍出现的异彩纷呈的俗成语作为研究对象，取用的主体语料是唐宋禅籍口语化程度的100部灯语录著作。 上编为唐宋禅籍俗成语通论，对唐宋禅籍俗成语的鉴定、面貌、研究价值、新质、系统、同义聚合、演变等问题作了全面系统的理论研究，提出了构建汉语语汇史的设想，主张用语义二分法构建语汇系统，揭示了语义分蘖二四字平仄对称等规