《荒政丛书》,十卷清俞森撰。是书成于康熙庚午;辑古人救荒之法,于宋取董煟,于明以来取林希元、屠隆、周孔教、钟化民、刘世教、魏禧,凡七家之言。又自作常平、义仓、社仓二《考》,溯其源,使知所法。复究其弊,使知所戒。盖其官河南佥事时所撰也。末附鄙襄赈济事宜及捕蝗集要,则其官分守剂南道时所撰也。
鄂尔泰、张廷玉等纂。凡八门:一曰《临幸盛典》,二曰《官制》,三曰《职掌》,四曰《恩遇》,五曰《艺文》,六曰《仪式》,七曰《廨署》,八曰《题名》。《临幸盛典》,即述乾隆甲子燕饮赓歌诸礼,以为是书所缘起,故弁冕于前。《官制》《职掌》皆南西汉以至国朝,以待诏之选、写书之官,皆自汉肇其端也。《恩遇》则断自唐代,以专官自唐代始也
《土官底簿》·二卷原本不题撰人姓名。朱彝尊跋,但云抄之海盐郑氏,亦不言作者为何人:凡明正德以前云贵诸省土司爵氏、因袭皆载焉。观其命名与缮写之式,疑当时案牍之文,而好事者录存之也。
宋陈次升撰:本传载所陈前后凡十余事,皆有关与贤奸消长、政治得失之故,为他人所不敢发;而谓其他所言曾肇、王觊、张庭坚、贾易、李昭圮、吕希哲、范纯礼、苏轼等,公议或不谓然:今即集中所存诸疏观之,其论王观也,以曾布所善:其论曾肇也,以布之至亲:其论吕希哲也,亦以韩忠彦之亲:其论范纯礼也,以对辽使误犯御名:事各有因,与曲加指摘
唐吴兢撰,此书乃于《太宗实录》外,采其与群臣问对之语,用备观戒,总四十篇。
《在汉帝国的阴影下》是一本研究南朝初期士人思想发展的学术论著。论著由概述汉末政治社会背景入手,在分析了汉末的社会经济基础与流民等背景的基础上讨论了魏晋南北朝初期南方诸朝诸文官机构的发展、文人的崛起、文人思想的萌芽发展等相关政治文化内容。
英国学者威尔斯在他的《世界简史》中说:"当西方人的心灵为神学所缠迷处于蒙昧、黑暗之中,中国人的思想却是开放的,兼收并蓄而好探求。"这就足以说明唐代文化的繁荣、思想的开明,已然走在世界的前沿。在这样一个时代,人们的生活观念、方式和状态究竟是什么样的?那时的社
明王朝是中国历史上最为强盛的封建王朝之一。在其存在的276年间,国家富强,军事力量强盛,虽然后期在内忧外患的困扰中覆没,但是明王朝的辉煌却无法消磨。明朝时期商业繁荣,资本主义萌芽开始在江浙一带逐渐显现。虽然这个萌芽没有能够成长,但是对当时的社会繁荣做出了许
本书用纪录片台词的文风通过对元朝的节日活动、美食文化、医疗、丧葬文化、竞技娱乐、游牧狩猎文化、交通文化、婚姻习俗、神灵崇拜、文学造诣等十个方面给我展示了一个大一统的时代。本书依托于作者自有粉丝及其背后文化传媒公司的影响力和图书的推广能力,辅之以线上线下
有人会说,清朝是历史上阶级意识最森严的时代,但同时也是物质极为丰富,文化风俗大融合的时代。生活在这个时代,人们的生活方式和饮食习惯究竟是怎样的?对于科举考试、婚嫁风俗、娱乐休闲等现代人也很关注的话题,清代人又是如何应对的?当我们研究这段历史时,不能不去