《哈佛燕京图书馆藏韩南捐赠文学文献汇刊》收录韩南捐赠的小说、鼓词共173种，绝大部分为明清时期作品，其中鼓词等曲类大概占三分之一。《木皮散人鼓词》是鼓词雅化后的佳品，《赵五娘上京寻夫琵琶记》《刘文龙求官升仙传》《新刻海棠花歌全本》等都是现在极少见的鼓词弹曲。

本书为徐乃昌从民国九年庚申(1920年)一月至民国二十七年戊寅(1938年)五月间撰写的日记。内容主要有：关于明清刻本、金石文物的收藏，古籍的买卖活动及书籍的刊刻出版等。

本书共收录著名学者、诗人苏渊雷先生往来信札六百余通，共涉及亲朋好友二百余位，其中不乏施蛰存、钱钟书等名人大家。信札内容信息丰富，谈论学术、时事、人情、生活等无所不包，为我们了解苏渊雷、研究苏渊雷提供更多的有价值的史料。

本文集二十卷，全部为高尔基的文学作品（暂不包括剧本）。1-8卷以短篇小说为主，兼收其他一部分短文，计二百三十多篇，其中一百余篇是第壹次译成中文的。9-20卷是中、长篇小说。所有入选的旧有译文，均据原文重新校订。与我国历次出版的高尔基作品集相比较，本文集收入的作品较为完备、系统，译文质量上乘。此次集中全面地推出高尔基作品

《三联·精选阅读文库50种》汇集了三联书店近年出版的一批集知识性、资料性为一体的经典读物，涵盖文学、国学、历史、语言、艺术等诸多领域，多是中外名家大家轻灵有趣又充满智慧的“小经典”、代表作。本套书是经过历史检验留下的经典，多是常销品种，是读者口口相传的名篇，口碑甚好；作者都是该领域类的文学大家，市场认知度高；普及性：虽

日本的奈良、平安、镰仓、室町时期（奈良至室町相当于中国的唐宋元朝），日本人编辑了一系列的汉诗文总集，即日本人用汉语文言文写作的诗歌、散文汇编本，主要有《凌云集》、《怀风藻》、《经国集》、《文华秀丽集》、《本朝文粹》、《续本朝文粹》、《五山文学全集》等。本书拟将这些总集汇集影印出版，以反映古代中日文化交流情况。

所谓宝卷，是唐、五代、宋变文、讲经文所演化的一种传播宗教思想的艺术形式，至少到明代初年，宝卷已经开始与民间宗教相结合，成为民间宗教、民间道教、民间佛教传播宗教思想的一种形式。《中华珍本宝卷》是马西沙先生及其合作者、学生经过长达30余年收集、整理的宝卷精品，相当多为孤本、善本，对研究中国的宗教史、民俗史、艺术史等以及底层

《宋文鉴》原名《皇朝文鉴》，南宋吕祖谦奉宋孝宗之命编辑的北宋诗文选集。《宋文鉴》选取的诗文，在当时比较有代表性，有不少是为人传诵的好作品。其所依据的文集现多已失传，赖本书而得以保存一二。此书意在为执政者提供借鉴，弥补治道，朱熹晚年曾经对学者说：“此书编次，篇篇有意。……其所载奏议，亦系一时政治大节。”可见其不仅有文学价

《遗山集》，又名《遗山先生文集》，是元好问诗文集，最初由严忠杰在元世祖中统三年(1262)编录成集，张德辉类次，前有李治、徐世隆二序，后有杜仁杰、王鹗二跋，诗文共四十卷。元刻中统本《遗山先生文集》收诗1280首，编为十四卷，只分体不编年。这是最早的遗山集，也是元好问诗歌在后世得以流传的第一文本和载体，它确定了遗山全集系

经学为我国传统学术的核心，是专家学者探求的高深学术，也是普通读者了解中国传统文化的途径。经学的基本文本，范围代有变化，自五经、七经、九经、十二经，至南宋为十三经，经典范围由此确定。对十三经的解说，以阮元刻《十三经注疏》极为著名，汇集了唐宋官方认可的解经版本，是传统读书人研治学问的基本的读本。但《十三经注疏》以宋及以前之