中国社会的现代化是从文化变革开始的，不是因为技术革命或政治革命，而是从文学、文化和艺术的变革开始的。文化，特别是文学艺术所带来的审美的革命是中国现代化过程的一个突出特征。《中国审美现代性研究》围绕着中国审美现代性的历程、特点和在文艺作品中的体现等方面，对中国审美现代性问题展开了理论与实例结合、深入而细致的研究。本书集结

非遗、认同与审美表征，是一个涉及现代人集体身份和共同心灵的美学问题，是一个如何基于过去的历史和当代文化需要进行审美创造和艺术变形的问题。在广西，以民歌、花山岩画、铜鼓、壮锦、绣球等为“原型”的民族文化再生产，不是一种简单的物质再生产，而是一种意义的再生产，不仅反映了当代广西多民族的整体性文化诉求，融汇了当代广西多民族精

本书集中研究德勒兹的差异美学，一方面试图探讨德勒兹哲学基础、文学艺术理论，把德勒兹思想看作整体的同时也将其视为动态的、变化的发展过程，注重其思想转折和回溯，试图将他的思想发展和转变梳理清楚。另一方面以德勒兹差异哲学为突破口进而思考整个德勒兹的哲学思想，更进一步旁及法国当代理论的研究，思考当代法国理论思潮中的对话与争锋，

本书是一本西方美学领域的综述性著作，将“直觉”“自由”概念在美学中连接、统一，并详尽说明了这一过程自古至今的发展，以一种新的眼光重新叙述了西方美学史、哲学史。在启蒙运动和德国古典哲学以后，“直觉”和“自由”与理性、逻辑产生了冲突：“直觉”以本能性、心理性和非理性为特点，而“自由”也陷于身体欢愉和个体沉思。本书回顾了鲍姆

《审美教育书简》是17931794年间席勒写给丹麦奥古斯滕堡公爵的27封信。在法国大革命背景下，席勒以康德的原则为依据，深刻分析了人的感性与理性同审美与艺术的关系，认为人类发展的道路是从被感性支配的自然人走向精神能控制物质的理性人，只有当两种冲动同时发展，人才有自由，而美能将二者连结、统一起来。席勒以美学为依托，思考了

本书是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究，内容涉及当代美学的论争与建设、经济社会学中经济美学研究、玛莎??努斯鲍姆伦理美学问题、赫勒和费赫尔的生

本书是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书围绕的主题是国内外马克思主义美学研究，内容涉及中国美学对于俄苏马克思主义美学接受的历史经验,恩格斯的美学思想探源,文化马克思主义与文化民粹主

《现代美学的危机与重建》是作者30多年来从事马克思主义文学美学理论研究的总结，主要集中在三个领域：一是从意识形态理论角度探讨现代美学基本问题，把审美幻象问题作为现代美学的核心，分别从审美需要、审美变形和审美交流三个方面，对审美意识形态的现实基础、文化机制和价值指向进行历史研究；二是在马克思人类学思想的指导下，在国内较早

本书是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究，基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。

《美学理论》是阿多诺的美学代表作，汇集了其“美学思想的精髓”。作为法兰克福学派的代表人物，阿多诺持守否定辩证法与批判理论等运思策略，在本书中进行了贯通古今的多维论证，深入地追溯了艺术的历史演化流变过程，检视了古今美学理论的长短利弊，分析了现代艺术的特殊职能，揭示了艺术与社会的双重关系，反思了资本主义现代性与社会总体性的