《全真道研究（第三辑）》内容有李常明一系龙门派传承考、晚清全真道新探、全阳子俞玉吾的道教易学思想、全真道派辈字谱发隐、《康泰真碑》探微——兼论金元之际全真道在东北地区的传播与发展、泰山全真道与元代东岳祭祀、山东全真教的教团规模、分枝岔派与地域分布（1368—1949）等。

　　赵卫东，男，1970年生，山东寿光人。1994年、1997年、2003年分别获山东大学哲学学士、硕士、博士学位。现为山东师范大学齐鲁文化研究中心教授、全真道研究所所长。主要研究方向为道家道教哲学。

嫡者的话
目前全真道研究的几个问题
甘青民族地区道教考
晚清武汉长春观的崛起
李常明一系龙门派传承考
晚清全真道新探
全阳子俞玉吾的道教易学思想
全真道派辈字谱发隐
《康泰真碑》探微——兼论金元之际全真道在东北地区的传播与发展
泰山全真道与元代东岳祭祀
山东全真教的教团规模、分枝岔派与地域分布（1368—1949）
肆刻所见介休后土庙龙门派传承
道教研究的新成果——《道教金丹派南宗考论：道派、历史、文献与思想综合研究》序
盎元全真道研究的深入与拓展——砰张广保教授《金元全真教史新研究》
何疆仙史？谁为正宗？——读景安宁新着《道教全真派官观、造像与祖师》

　　于荫霖说，姚祥瑞“所藏古今名人字画甚富。又雅善鼓琴，当盛暑亭午，为余鼓一二曲，泠泠然有弦外之音”。
　　姚祥瑞亦有扶贫济困之举。“岁歉，常集工作。来役者，多予其值，而不计其工，阴以赈农民之乏食者。”
　　姚祥瑞热心教育。刚接任玄妙观住持，就“设义学三所，为之择师，时亲省视。。其中一所在南阳北关，为私塾。另两所在玄妙观北门，为免费学校，让穷人家的孩子就读。光绪三十一年（1905），清政府宣布取消科举考试，进行教育改革。姚祥瑞当即将玄妙观北门的两个免费学校转化为新式学校，取名为“南阳玄妙观小学”。第二年，姚祥瑞又将北板的私塾改为“元宗小学堂”。不仅如此，姚祥瑞还在玄妙观下属庙宇，如南阳城内的医圣祠、叶庙，城北独山祖师庙以及方城博望的三元官，也陆续办起了学堂。光绪三十二年（1906），河南总督和清政府学部上奏，请求对姚祥瑞和玄妙观的办学成绩予以嘉奖。慈禧太后应请为玄妙观写下了“全真广学”和“惠浃中州”两块匾额。
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