大唐气象：公元618年至公元907年的中国故事唐（下）/话说中国_刘善龄，郭建，郝陵生著_9787545212686

　　隋唐人发明了世界上最早的万花筒，隋唐的文明也像万花筒一样绚丽多彩。隋与盛唐是个统一开放的时代，也是个浪漫传奇的时代，隋唐文化继承华夏精华，也海纳百川。然而盛唐繁荣的背后，终究隐藏着危机，走上了巅蜂之后，自然就是下山的路……

　　为最广大读者编一部具有现代意识的历史百科全书中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱决大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前赴后继，绵延百代。
　　作为中国人，最为祖国灿烂的过去与崛起的今天感到骄傲。
　　作为中国的出版人，应义不容辞地以宏大的气魄为广大热爱中国历史的读者，承担起传播这一先进文化的责任：努力使中国历史文化出版物，与中国这样一个拥有五千年文明史的过去相适应，与当代中国日新月异的发展现实相适应，与世界渴望了解中国的需求相适应。
　　人民创造了历史，历史又将通过我们的出版物回赠给人民，使中华民族数千年积累起来的灿烂文化成为当今中国人取之不尽的思想宝库，让更多的读者感悟我巍巍中华五千年光辉历史进程和整个中华民族灿烂的文明成果。
　　为此，我们作了大胆的探索：以出版形态的创新为抓手，大力提高这套中国历史读物的现代意识的含量，使图书能够真正地“传真”历史；以读者需求为本位，关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，把高品位的编辑方针和大众传播的形式有机结合起来，独辟蹊径，创造一种以介于高端读物与普及读物的独特的图书形态，努力使先进的文化为最广大的读者所接受。
　　经过多年的努力，这套融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书——《话说中国》终于将陆续与读者见面。这套书计15卷，卷名分别为：《创世在东方》、《诗经里的世界》、《春秋巨人》、《列国争雄》、《大风一曲振河山》、《漫漫中兴路》、《群英荟萃》、《空前的融合》、《大唐气象》、《变幻中的乾坤》、《文采与悲怆的交响》、《金戈铁马》、《集权与裂变》、《落日余晖》和《枪炮轰鸣下的尊严》。
　　在《话说中国》这部书里，你将看到以故事体文本为主体的感性与理性的统一。
　　现代人对历史的感悟，最能产生共鸣、最能感到激动的文学样式是什么，是故事。是蕴涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的场面。这些经典场面令人感慨唏嘘，荡气回肠。记住了一个故事，也就记住了一段历史。故事是一个民族深沉的集体记忆，容易走进读者的心灵世界，它使读者在随着故事里主人公的命运起伏跌宕之时，不知不觉地与中国历史文化进行了“亲密接触”，从而让历史文化的精华因子，潜移默化地影响着我们的行为，净化着我们的心灵。因此，《话说中国》以故事体的文本作为书的主体。同时，它还突破了传统历史读物注重叙述王朝兴衰的框架，以世界眼光、一流专家学者的史识来探寻中国历史的发展脉络与规律，以密集的信息，弥补故事叙述中知识点不足的局限，从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木，又见森林，既享受了故事所带来的审美快感，同时又能寻绎历史的大智慧。
　　在《话说中国》这部书里，你将看到互为表里的图与文的精彩组合。
　　当今社会已进入“读图时代”，这一说法尽管片面，但也反映了读者的需求。在这套书里的图片与通常以鉴赏为主的图片有很大不同：图片内容涵盖面广。这些图片能够深入再现历史现实，立体凸现每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的“图片里面的故事”，可以体味其中蕴涵着的深刻内容，堪称是历史文化的全息图像。它们与故事体文本相关联，或是文本内容的画面直观反映和延伸，或是文本内容的背景补充，图与文珠联璧合，相得益彰。同时，纵观整套书的图片又分别构成了一个个独立的专门图史，如服饰图史、医药图史、书籍图史、风俗图史、军事图史、体育图史、科技图史等等。
　　图片的表现形式极其丰富。这套书充分顾及现代读者的读图口味，借助现代化手段尽量以多种面貌出现，汇集了文物照片、历史遗址复原图、历史地图与示意图、透视图以及科学考古发掘现场照片在内的3000余幅图片。既有精炼简洁的故事，又有多元化的图像，读者得到的是图与文赋予的双重收获。
　　创造了一种新的读图方式。书中的图片形象丰富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在阅读过程中，尤其是在欣赏历史文化的图片中，这种震撼力很难使读者感悟到。原来他们是凭自己的文化底蕴和生活积累在品味和理解书中的图片。两者一旦产生矛盾，就不可能碰撞出火花。本书作为面向大众的出版物创造了一种全新的阅读环境：改造我们传统的图片的文字说明，揭示图片背后的信息，让读者在读完这些文字后，会产生一个飞跃，对第一眼所看到的图片有一种新的发现和新的认识。
　　在《话说中国》这部书里，你将看到一个充满数字化魅力的历史百科知识体系。
　　数字化给我们的社会生活带来了许多崭新的变化，作为文化产品的创新也不例外。为此，我们在这套信息密集型的中国历史百科全书里，大量运用了在电脑网络上广泛使用的关键词检索方式，以关键词揭示故事内核，由此来检索和使用我们的故事体文本与相关知识性信息。这套书的信息化、网络化、数字化，充分表现了中华民族不但有自强不息的过去时，前进中的现在时，而且还有充满希望的将来时。
　　一则故事，一幅图片，一个关键词，都是某个有代表性的“点”，然而这个点不是孤立的存在，而是一个有意义的叙事单位。它是中华民族的文明亮点，折射了我们民族的文化性格。把这些亮点连接起来，就会构成一条历史之“线”，而“线”与“线”之间的经纬交织，也就绘成了历史神圣的殿堂。点、线、面三维一体，共同建构着上下五千年的民族大厦。
　　著名科学史家贝尔纳曾说：“中国在许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”我们知道，印刷是中国引以为骄傲的四大发明之一，中国出版在世界出版史中，曾留下许多脍炙人口的灿烂篇章。然而近代中国出版落后了，以至于到今天与发达国家相比，无论是在出版技艺上，还是在出版理念上，都存在着不小的差距。我们在本书的出版过程中善于学习、消化与借鉴，“洋为中用”，充分发挥“后发优势”，努力把世界同行在几十年中创造的经验，学习、运用到这套书的编辑过程中，以弥补两者之间的差距。事实证明，只要我们努力了，只要我们心中有了读者，我们一样可以后来者居上。
　　中国编辑中的一位长者曾说过这样一段话：“我们没有显赫的地位，却有穿越时空的翰墨芬芳；我们没有殷实的财富，却有寄托心灵的文化殿堂。”在编辑这套书的过程中，我们深深感到，中国历史文化太伟大了，无论你怎样赞美，都不为过；中国历史文化又太神奇了，无论你以何种方式播种，都会有意想不到的收获。今天，我们所撷取的，只不过是其中的一朵小花，还有更多更美的天地需要人们进一步去开拓。

　　乌合之众守潼关安禄山叛乱，十几万叛军横扫黄河两岸，只一个多月就攻克唐朝的东都洛阳。叛乱之初，大将封常清曾向唐玄宗请战，他口吐狂言说：“臣走马东都，开府库、募骁勇，挥鞭过黄河，只要几天定能将胡逆之头献阙下！”他在洛阳募兵六万，可是和叛军接仗后却连败五阵，狼狈不堪逃回陕州（今河南陕县），和高仙芝兵合一处。两人认为自己的军队部无法和安禄山的叛军野战，不如退人潼关，据险自守，以保长安。不料在撤退途中遭到叛军突袭，全军大溃。好不容易才退入潼关。
　　唐玄宗一怒之下杀了封常清和高仙芝，起用老将哥舒翰为兵马副元帅，要他到潼关去打安禄山。
　　可是哥舒翰正重病缠身，给他指挥的军队虽然号称二十万，却是一支乌合之众，除了在关中地区征调的七八万毫无训练的新兵外，就是封常清、高仙芝的败兵，再加上从关陇地区招募来的毫无纪律的少数族部落，谁也管不了谁。
　　哥舒翰的幕僚此时全在武威，无法调来，唐玄宗临时给他派了一个文官田良丘为行军司马，并找了些文官拼凑起幕府。哥舒翰自己病重，卧床时间比办事的时间多，事务都委任田良丘。田良丘实在不知道怎样指挥，就把军队一分为二，一个将军管骑兵，一个将军管步兵。两个将军争吵不休，整个潼关大营毫无秩序可言。
　　值得庆幸的是，潼关外的叛军也失去了好机会。
　　安禄山向南发动的攻势遭到了坚决阻击，颜杲卿、颜真卿兄弟发动的勤王运动席卷河北地区，有十七个州、近二十万民众武装宣布效忠唐朝。尤其是正当安禄山想进攻潼关时，李光弼指挥的唐朝军队从河东攻人河北，几乎切断了叛军和其根据地的联系。
　　误中叛军的奸计安禄山的部将崔乾幸占为了诱敌，有意在潼关东面的陕州放一些老弱病残的部队。唐朝廷侦察到这个情况，又催促哥舒翰发动进攻。哥舒翰上书说：“叛军远道而来，利在速战；官军据险扼守，利在坚守。
　　况且现在叛军四面受敌，兵势日减，将会有内变，到时机成熟时再出击，可不战而擒。”郭子仪、李光弼也同时上书，请求潼关军队坚守，吸引叛军主力，好由他们率领的部队直捣叛军老巢，使叛军首尾难顾。这些理由充分的请求，一概不被急于平叛的唐玄宗接受，派出一拨一拨的使者赶往潼关大营催促出兵。
　　哥舒翰捶胸痛哭，迫不得已下令出击。他于六月初三出关，十几万大军慢慢地前进，叛军崔乾祐部则逐步收缩到预定阵地。六月初七，双方在潼关以东一面是高山、一面是黄河的狭隘地带会战。开始时，叛军队列稀稀落落，号令混乱，不一会就放倒军旗似乎要逃跑。
　　可是当官军队伍在小道上挤成一团时，占据高处的叛军伏兵把大量的石块、檑木扔下来，并到处点火，烽烟弥漫。官军大乱，把箭矢射完，才发现叛军并不在眼前。
　　傍晚时分，叛军骑兵绕到官军背后发起攻击，官军首尾骇乱，全军溃败。逃回潼关时只剩下了八千人不到。
　　叛军乘胜追击，第二天就占领了这个著名的险关。
　　哥舒翰逃到关西的一个驿站，收拾残兵再战。不料被手下的少数族将领火拔归仁劫持，说：“您一战损失二十万，有何面目复见天子？难道不记得封常清、高仙芝的下场吗？”哥舒翰身不由己被这个叛将带到洛阳，一年后被杀。
　　这场违背主将意愿的潼关大战大大推迟了平叛的时间。直到七年以后，唐朝在付出惨痛的代价后才平息了这场叛乱。
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