《人间词话》是王国维的代表作，是中国近代久负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。本书的理论核心是“境界”说，该书观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
王国维将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论。
数百张插图给你看，让我们跟随美学大师王国维，走进他曾经的生命现场，回到起点，聊聊孤独，聊聊美学，也让我们来谈谈岁月！
他是深受鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪、朱光潜推崇的国学大师。此书曾有200位名人强大阵容的真诚推荐，
一场“孤独”的聆听，一次“心灵”的对话。让我们与伟大的灵魂在书中相遇，相谈甚欢！在喧嚣浮躁的世界里，让我们一起追寻王国维的美学之光！
王国维（1877～1927），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），出生于浙江杭州府海宁的书香世家。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学。王国维被誉为中国近现代重要的美学和文学思想家，也是新史学的开山鼻祖。王国维一生著述甚丰，代表作品有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《古史新证》、《曲录》等62种。
【卷上】
人间词话 1
【卷下】
《人间词话》未收稿 81
《人间词话》附录 139
《人间词话》拾遗 179
【一】 词以境界①为最上。有境界则自成高格②，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
①境界:原指土地的界际，后引申为事物所达到的程度或表现的情况。文学作品中的境界是指感情与景物交融所形成的艺术高度。
②高格:指文学作品的高级的品第、等级，即格调高雅，取意高妙，风格高迈超逸。
·参阅词品·
水 调 歌 头
[北宋]苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【二】 有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境必合乎自然①，所写之境亦必邻于理想故也。
①自然:指自然界和现实人生。
·参阅词品·
生 查 子
独游雨岩
[南宋]辛弃疾
溪边照影行，天在清溪底。
天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余?空谷清音起。
非鬼亦非仙，一曲桃花水。
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