看电影《老炮儿》，冯小刚演的六爷张学军，在湖面上溜冰，听着收音机中单田芳说的评书《三国演义》，“邓艾在马上老远，就看见了这皇帝刘禅啦。邓艾不由得自己暗暗点了点头啊，心说，这就是那个刘备刘皇叔的长子啊。枭-雄-的后代！听说，当年为了救他，西蜀五虎大将赵云赵子龙在长坂坡杀了个七进七出，才从怀里把他揣出来。”
赵子龙背着青釭剑，手持亮银枪，胯下白龙马，怀抱小阿斗，在长坂坡的曹军中杀了个七进七出，把高处观战的曹操看的惊呆了。单田芳的评书把常山赵子龙讲的是气吞天地，虎胆英雄，绘声绘色，惊心动魄，现在想起来，比看电影还要过瘾。评书中赵子龙的精气神，不仅仅是感染了我的童年少年，还让我们成长的多了几分勇毅与豪气，小伙伴在一起玩打仗的时候，都是要争抢着做赵子龙。单田芳的嗓音，浑厚沉郁还有一种特有的时光沧桑感，我上学的时候，整天挂念的就是单田芳的《三国演义》、《杨家将》还有《七侠五义》，下课铃响，早已经飞奔出教室，乡间路上骑自行车发疯的，就是我们这些急着回家听评书的少年郎，惦记着上回书讲到“曹孟德大军来袭，刘玄德危在旦夕，”我们都是急着回去救刘备刘皇叔啊。导演管虎，把这一段放在电影中，很多影评说是映衬着六爷要去单骑救子的心切与悲壮。我想还有另外的深意，三国中的人物个个都是盖世的英雄，个个都是江湖的侠义，这一段戏，因其壮美的魅力，深深的融入了中国人的文化血脉里。
梁启超在《论小说与群治之关系》一文中便谈到：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……”三国给了六爷他们那帮子兄弟，一种江湖中的规则与做人做事的道义，济贫扶弱，张扬正气，讲究仁义，在最后的火拼的时刻，六爷的众位老兄弟从四方赶来，拿出来都是好汉的风发意气，血脉喷张，同仇敌忾，共赴难！其中，大义凛然的，就是那种三国英雄人物的血性与义气！
我从北国来到西南，行走在四川的大地上，一座座城，一片片山，一条条河，仔细探究起来，多多少少都印记着古老而精彩的三国。由于从事媒体和文化传播研究的工作，每到一个地方，当地的媒体的朋友也多是博闻强记，有人文底蕴，一肚子的历史典故，对三国的英雄人物的传说更是信手拈来。
在铁像寺看到两座桥，一个是洗面桥，一个万里桥，这两座桥是水街设计者为了体现水街的老成都文化和格调，把不同地点的历史元素集合在一起。开茶馆的朋友对我说，这洗面桥有刘备的典故，这万里桥则是有诸葛亮和费祎的典故。
关云长大意失荆州，败走麦城，为东吴所害。刘备就在城南建了关羽的衣冠庙，寄托哀思。每一次刘备带人前往祭拜的时候，都会下马在衣冠庙前的小河中洗一下脸，洗去一路的风尘，以示对兄弟的尊重，洗面桥由此得名。
刘备去世之后，诸葛亮主持朝政，恢复与东吴的友好联盟关系。由于费祎沉稳持重，才思敏捷，诸葛亮派他为使节，出使东吴，甚至孙权都很器重他。孙权曾经对费祎说：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”可见费祎在蜀汉与东吴之间重要地位。万里桥也在成都的南城门，诸葛亮在此为费祎饯行，对着费祎感叹到：“万里之行，始于此桥”。万里桥，便因此而得名。
记得曾经去过古城阆中，那个地方的特产叫张飞牛肉，估计是因为《三国演义》中张飞出场的时候职业是杀猪卖肉的。当地的旅游景点著名就有“汉桓侯祠”，因为，张飞曾经任巴西太守，以阆中为治所，保证了阆中的长治久安。最后，他也是在阆中被害。百姓感念，为他修建庙宇，香火不断。
到了甘孜州的康定，看到一个引弓射箭的将军雕塑，上面刻着“郭达将军”，康定文化馆的朋友就对我讲，这是诸葛亮“西和诸戎”相关故事，当时，他需要很多的弓箭，就派郭达将军寻找一个适合打箭的地方。郭达将军经过跋涉选择了这个地方，于是定名为“打箭炉”，旁边的山，后人为了纪念他，称为郭达山。
而我到了德阳绵竹，绵竹电视台的朋友则是很骄傲的说，绵竹是英雄之地，因为诸葛瞻和儿子诸葛尚，以及张飞的孙子张遵，黄权的儿子黄崇等蜀国这些忠良将，抵御曹魏大将邓艾，战死沙场。后来，出差到广元剑阁，看到了雄伟的剑门关和姜维将军的雕像，当地的日报社的朋友，给我讲到：“诸葛瞻在绵竹死难，邓艾兵临成都，后主这个时候放弃抵抗，并且下达命令让前线的姜维也投降。当时姜维大军把曹魏征蜀的另一只劲旅钟会堵截在剑门关外，得到消息后，姜维手下将士愤怒的‘拔刀斫石’。”
近日，到攀枝花调研，谈及攀枝花是三线建设建成的城市，很是艰辛，尤其是整个城市沿江而建，层层叠叠，真是山城。当地电视台的朋友，说起自己的城市，不仅仅有三线建设的博物馆来呈现历史，其实这条金沙江，就是当年诸葛亮《出师表》中写的“故五月渡泸，深入不毛”的“泸水”，也就是金沙江，由此，诸葛亮讨伐我们山那边的孟获，才有了传说中的“七擒七纵”。行走在四川的山川中，蜀江水碧蜀山青，没想到，三国中的人物早已经留下了足迹，早已经燃烧了生命，早已经慷慨大风，奇情壮采！
我站在滔滔滚滚的金沙江畔，看着浑浊奔涌的江水，无限感叹，果真是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”
英雄的三国，个个都是有脾气，有性格，在陈寿的《三国志》中，在罗贯中的《三国演义》中，活灵活现的眉须飘然的纵马挺枪在我们面前，他们的勇毅果敢，他们的智谋推演，他们的经验教训，他们的警句箴言，给我们提供了一面镜子，来照看当下和眼前，总能够打开一双不一样的眼，看到，不一样的历史与人间。
写到此处，窗外，攀枝花的山上，有鸡叫的声音，很是亲切，若是，此时有三五好友，倒上几杯好酒，聊起孟德与玄德的青梅煮酒，聊起周郎虽三爵之后，仍能知曲有误，聊起秋风起，吴中张翰的菰菜羹……
这些历史中的人物际遇，何尝，我们的生活中不会碰到？“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
张学勤，四川文化产业发展研究中心副研究员，中国传媒大学传媒经济学博士，四川大学广播电视文艺学博士后，四川省广播影视高等教育学会副会长，主要研究领域为文化传播、新媒体与文创产业。代表著作有：《文化创意产业集群发展中的政府定位研究》《文化、媒介与传播建构》《月白风清醉流光》等
疾风知劲草，板荡识诚臣
——看孙礼
看一个人的人品，听其言，观其行。
关键时刻，最能看出一个人的禀性，所以，对忠臣良将的称赞，便是久经考验，正所谓“疾风知劲草，板荡识诚臣”。
在一个单位，敢于说真话，敢于提出不同意见的人，不随波逐流，不人云亦云，往往是对事业执着，对岗位负责的人，但是，忠言逆耳，良药苦口，如果劣币驱逐良币的话，正直坦荡之人，也会成为被排挤对象，因为，真话伤害了当权者的利益。
但是，正是因为这些正直骨鲠之士，不为利益所诱惑，才能对事业看的长远，历史发展的趋势总是会证明他们的高瞻远瞩，而那些损公肥私的蛀虫都化成了尘土。
说来，《三国志》中的曹魏的一位大臣名叫孙礼孙德达，就是这样的传奇。
孙礼是涿郡人，也就是现在的河北人，张飞张翼德的老乡啊，一方水土一方人，常言道，“燕赵多慷慨悲歌之士，吴越乃复仇雪恨之乡”，孙礼从年轻的时候就刚毅任侠，做人讲究。
早年战乱的时候，孙礼与他母亲于乱军之中失散，幸运的是同乡马台救护了他的母亲，母子得以重逢。孙礼很是感激，直接就把家财全部赠与了马台，以示感谢
孙礼是在曹操平定幽州之后，被征召任职的。不巧的是，他的恩人马台因为相关的事件牵连，当死，被关进了监狱。孙礼得知，私下放走了马台，让他越狱，自己不愿意逃走，却去找主簿温恢自首，承担罪责，以报答马台的救母之恩。公是公，私是私，孙礼分的很清楚。
温恢也是曹魏的一代名臣，当时掌管曹操军法，在了解了孙礼这一行为的来龙去脉之后，认为孙礼所做是义举，知恩图报很是难得，于是详细汇报给曹操，并建议曹操从轻发落，曹操便把孙礼和马台都免了死罪。
温恢和曹操的做法，是在战乱年代，导向世风的典型案例，引导百姓向善，引导人心致良知。
孙礼后启用，多处任职，均有治绩，并逐渐升迁。在跟随大司马曹休进攻东吴的时候，孙礼建议曹休不可大军深入，风险太大，曹休怎么可能听从他的意见，当然，大败而归。
孙礼也从地方官，调入中央任职。正好魏明帝曹叡想大修宫殿，由于年景不对，粮食歉收，孙礼就坚持停止工程，赶紧让老百姓回家务农，免除徭役，否则百姓生活更加困窘。
魏明帝采纳了他的建议，下诏指示迅速遣散百姓，回家耕作。但是，负责监管工程的官员李惠，却又上奏说，差一天宫殿就可以完工，让这些百姓就再干一天回去不迟。孙礼顾不了那么多，直接到工地上对着负责人说，是明帝下诏让这些人立刻回去的，必须解散。
这算是假传圣旨，要杀头的，所幸魏明帝知道后，觉得孙礼是从百姓利益出发，也就没有追究。可见，当时，碰到一个好领导的重要性啊，否则，孙礼可能吃不了兜着走，一个小报告，就能让他就地免职了。
心里装着家国天下的人，有大勇，心里装着黎民百姓的疾苦，便不会计较个人的安危，所以，孙礼做事的时候也不会去顾及那些喜欢整日里说三道四的人了。
孙礼不怕朝中的谗言，也就更不会怕山野中的畜牲。三国中敢于亲手近身格斗老虎的不仅有孙权，还有孙礼。
一次，魏明帝在大石山带领群臣狩猎，突然间一直雄壮的老虎，扑到了魏明帝的车前，其他大臣吓傻了，不知所措。旁边的孙礼，这个时候，竟然把鞭子一扔，跳下马，手持佩剑去砍老虎，要和老虎来一个近身格斗，这才叫真正的“虎”！
魏明帝这个时候，大声呼叫孙礼，命令他上马。
魏明帝见识了孙礼的“虎”劲儿，觉得孙礼此人不仅有大臣之节，而且有大将之胆，关键时候是顶得上去的，便把孙礼作为核心近臣来看待。
等到魏明帝觉得自己时日不多的时候，就把政权托付给大将军曹爽，临崩之际，认为还应该给曹爽找个良将辅佐他。在病床头，遗诏曹爽，任命孙礼为大将军长史，加散骑常侍。
魏明帝也算是临死英明了，但是，曹爽可不是那么大气的人，他还是喜欢那些曲意逢迎之人，围着自己，为了图个方便，就把刚直不阿的孙礼外调，任扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。没有了一个实在人在身边的提醒和辅佐，曹爽在朝中开始了呼风唤雨的日子，当然，也种下了后来他自己要吃下的苦果。
不过，这只是曹爽排挤孙礼的开始，曹爽是权臣，孙礼是干将，影响了权臣的利益，就得让路。
孙礼在东吴前线任职，正赶上了东吴大将全琮率领几万大军进犯，全琮是东吴名将，有谋略，有勇气，善带兵，部众都是刚猛之士。而孙礼的将士有一些在休假，有一些另有派遣，短时间内，难以聚合，剩下的兵士不多。这个阵势有点像诸葛亮《三国演义》中的空城计的西城，只不过，诸葛亮面对的是司马懿，孙礼对阵的是全琮。
诸葛亮可以和司马懿斗智，靠的是自己。
孙礼“虎”，他就敢和全琮斗勇，靠的也是自己。他的“虎”劲上来，就是要和全琮搏命，死磕。
孙礼亲带卫队出兵防御，对阵于芍陂，从早晨弓箭、马队开始，再到长枪，短刀的白刃格斗，一波又一波的冲击，不知道抗击了东吴军队的多少次攻击，整整的对阵到夜幕降临，这个时候，孙礼所带领的部众已经死伤过半，能站起来持刀的将士也多精疲力尽。全琮意识到碰到了硬骨头，开始考虑有没有继续打下去的必要。而孙礼竟然这个时候，不畏白刃格斗的危险，骑着战马，带领亲兵冲锋，战马中了好几刀，他却依然大义凛然的亲手擂鼓。曹魏将士看到主帅奋不顾身，气势如虹，个个视死如归，挥刀挺枪，士气大壮！
就怕不要命的，全琮立刻命令下属撤退。这一仗，孙礼虽然取胜，但是部众伤亡惨重。朝廷诏书慰劳，赐绢七百匹。孙礼为阵亡的将士设灵堂祭祀，哀哭甚痛，并把赐绢分给阵亡家属，自己丝毫不取。
如此忠臣良将，曹爽其实应该把他作为自己阵营，深相结交，但是，曹爽爽的是满朝文武中，他才是最炫耀，谁要是不按照他的意思来，他就可以给别人点颜色看看。上朝的时候，曹爽都是眼睛朝上，鼻孔朝天。
由于清河与平原二郡争地界，司马懿对孙礼说：“这两个地方，争了已经有八年，换了两任刺史没有解决，应该想办法以合适的方法理清楚啊。”两个人商量之后，觉得还是找出原来的老地图，才能够解决二者之间的争端与矛盾。孙礼在仓库中找到老地图，上面显示所争土地归平原郡。
但是，曹爽因为关系好，偏向清河郡，直接否定了孙礼的决策，说地图不能用。孙礼的脾气，当然要上疏申辩一番。
得罪了权臣的后果很严重，曹爽直接弹劾孙礼，说他是诽谤重臣，判了五年，闲置在家，呆着，就是不用你，你不是专业能干么？良将终究是良将，专业的事情，必然要专业的人干，溜须拍马解决不了关键问题，曹魏的北部边关告急，匈奴王刘靖所部势力越来越强，经常骚扰边关，鲜卑族的骑兵也经常攻击各个边城，外患严重，“家贫思贤妻，国难思良将”，孙礼不得不再次起用。
孙礼出任“并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将”。重任在肩的孙礼，临行前去看了一下司马懿，满脸怒气。司马懿说：“孙礼啊，你出任并州刺史了，职位很重要，你这
满脸的不高兴，是不是还是因为当年曹爽和你分地界之事啊？至于吗，算了啊，过去都过去了，你这都要到赴任了，开心点。”
孙礼说：“您怎么能如此说呢？您觉得我是那样的人么？我就算不是一个德行很高的人，怎么可能会在意这些官场职位、恩恩怨怨的陈年旧事？我其实原以为您敬慕效仿伊尹、吕望两位先哲，以江山社稷为重，匡扶政权，报答先帝，同时建立自己的功勋。您要知道，当今社稷危机，怨言载道，天下纷仍，朝纲混乱，我看着心痛啊，这才是我不开心的原因。”孙礼边讲边哭，痛心疾首。司马懿看着眼前赤诚之人，拍拍孙礼的肩膀说：“且止，忍不可忍。”
也就是说“先别哭了，你先忍一下目前的局面。”
后面的历史，就是曹爽被族诛，孙礼回任司隶校尉。
看这一段历史，很是感慨，曹爽心里面，除了自己爽，何曾想过曹魏的江山社稷，何曾有过黎民百姓？他的悲剧在于，他以为他可以一直霸道下去，他可以为所欲为，他可以玩转一切，其实，他连自己是谁，都没有看清楚。
2016 年 9 月 25 日星期日 成都
……
书单推荐
