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谷园讲通鉴 这才是战国
《谷园讲通鉴》是在视频网站爱奇艺和音频网站蜻蜓FM上播出的国内首档国学励志脱口秀节目,自播出以来,反响强烈,广受好评。内容以《资治通鉴》1362年的史料为主,注重经史结合,把历史上牛的人、酷的事儿、经典的智慧,以生动简洁的语言从头到尾讲出来。该节目有趣、有料、接地气,适合当今人们的口味,尤其深受年轻读者喜爱。
本书是该视频节目前24回有关战国部分的文字结集,从战国初期公元前403年韩、赵、魏三家分晋,一气呵成讲到公元前221年秦灭六国的历史,精彩纷呈地演绎了其中诸多著名的历史事件。内容生动有趣、通俗易懂,却又不失正史的严谨,读来别有趣味,犹如一部好看的电视剧,有前奏,有冲突、有高潮,既有各国之间的尔虞我诈,又有英雄豪杰的爱恨情仇。还着重彰显与现代人相关的修己利人、治国理政的智慧,对今天的读者大有裨益。 1.《谷园讲通鉴》是在视频网站爱奇艺和音频网站蜻蜓FM上播出的国内首档国学励志脱口秀节目,自播出以来,反响强烈,广受好评。内容以《资治通鉴》1362年的史料为主,注重经史结合,把历史上牛的人酷的事儿、经典的智慧,以生动简洁的语言从头到尾讲出来。该节目有趣、有料、接地气,适合当今人们的口味,尤其深受年轻读者喜爱。 本书是该视频节目前24回有关战国部分的文字结集,从战国初期公元前403年韩、赵、魏三家分晋,一气呵成讲到公元前221年秦灭六国的历史。 2.谷园先生幽默开讲战国史,为你轻松解读华夏文明的发展脉络和历史走向。市面上的战争史图书,要么是专家学者的研究著作,生涩难懂;要么是网络写手的率性之作,可信度不高。谷园讲战国史,专讲教科书里看不到的新段子,有趣、可信、靠谱。 3.业内知名插画师为本书精心绘制了数十幅精美插画,精彩纷呈地演绎了其中诸多著名的历史事件,如:商鞅变法、李斯害死韩非子、荆轲刺秦王等等。 4.这是一部关于战争的书。秦国以一敌六,蚕食鲸吞间,尽显智士的运筹帷幄。 这是一部关于智慧的书。或辩士,或谋士,或纵横家不断涌现,要么一言兴邦,要么利口覆国。 这是一部关于人性的书。卑鄙小人与志士仁人同场竞技,人性的善恶美丑轮番登场。 5.诸多历史疑问都能在此获得解答—— ★商鞅克服困难推行改革,使秦国得以强大,缘何落得个功成身败、惨遭车裂的结局? ★孙膑和庞涓有怎样的矛盾纠葛,孙膑又是如何用大丈夫的方式复仇的? ★历史上真实的“芈月”是怎样一个人? ★历史上著名的纵横家苏秦是如何从底层崛起,而把各国国君玩弄于股掌之间的? ★大商人吕不韦是如何倾家荡产,帮助落魄王孙异人登上王位的? ★荆轲在燕国临行之前其实在等一个人,他等的这个人是谁呢?如果这个人当时被等来了,那荆轲刺秦王的历史会不会改写? 序:历史是生活的教师
谷园,“中国式励志”理念的开创者,中国首档国学励志脱口秀《谷园讲通鉴》的主讲人。
谷园先生一直致力于传统经典现代化的传承工作,把“四书五经”、《黄帝四经》《老子》《庄子》《韩非子》《史记》《资治通鉴》等中国文化中影响深远的经史著作,全部梳理解读为适合大众阅读的中国式励志书。目前已出版国学励志畅销书:《吃透曾国藩》《人生四书》《简易经》。
第1回 脚踏实地:跟司马光学做人
⊙《资治通鉴》的作者司马光是怎样一个人? ⊙ 司马光最触动作者的一段话是什么? 第2回 三家分晋与多家博弈 ⊙ 晋国一分为三,靠礼、名、分维持的社会体系如何被打破? ⊙ 赵家的宗主赵襄子是如何选择接班人的? ⊙ 《资治通鉴》里涉及的第一个刺客是谁? 第3回 魏文侯的得人智慧 ⊙ 战国雄主魏文侯是如何放下身段、如何识人选人的? ⊙ 魏文侯的得人智慧,对于现代人力资源管理有何借鉴意义? 第4回 商鞅变法为何功成身败 ⊙ 商鞅克服困难推行改革,使秦国得以强大,缘何最后落得个功成身败、惨遭车裂的结局? ⊙ 改革成功的基本模式和改革者的一般宿命是什么? 第5回 大丈夫的复仇方式 ⊙ 齐威王是如何处理内臣与外臣的关系的? ⊙ 韩昭侯的驭臣之术是什么? ⊙ 孙膑和庞涓有怎样的矛盾纠葛,孙膑又是如何用大丈夫的方式复仇的? 第6回 苏秦、张仪玩的就是心跳 ⊙ 历史上著名的纵横家苏秦是如何从最底层崛起,最终把各国国君玩弄于股掌之间的? ⊙ 苏秦死后,张仪是如何把各国国君挨个忽悠一遍,瓦解了合众之势的? 第7回 赵武灵王的普京范儿 ⊙ 赵武灵王身为一国之首为何要去秦国做间谍?最后他成功了吗? ⊙ 赵武灵王作为一代君主,为何活活被饿死了呢? 第8回 两个国家的绝地反击 ⊙ 齐国差点灭了燕国,燕昭王是如何进行大反击,又差点灭了齐国的? ⊙ 齐国最后只剩下两座小城,苦苦坚持,缘何又把燕军打败了? 第9回 齐国君主权臣的那些高人门客 ⊙ 权臣田单功高盖主,为何不被齐襄王忌惮,反而更受器重? ⊙ 孟尝君的门客冯谖,如何一步步“得寸进尺”获得门客的最高待遇的? 第10回 孟尝君和他的门客们 ⊙ 孟尝君是如何选人用人的? ⊙ 冯谖是如何为孟尝君设计保身之道的? ⊙ 孟尝君的用人之道对今天的政商精英有何借鉴意义? 第11回 秦国的三世攻伐 ⊙ 历史上真实的“芈月”是怎样一个人? ⊙ 秦惠王、秦武王、秦昭王是如何接力赛跑般使秦国强大起来的? ⊙ 秦赵两国渑池会盟,蔺相如有何惊险举动? 第12回 范雎的快意恩仇 ⊙ 范雎为何落难,又是如何成功逆袭,坐上秦国宰相的宝座的? ⊙ 春申君黄歇是如何帮助楚国太子由秦国的人质成为楚烈王的? 第13回 长平之战的启示 ⊙ 赵国是怎样一再决策失误,导致在与秦国的长平之战中大败? ⊙ 秦国大将白起为何被称为“杀神”? 第14回 战国三君子联手克秦 ⊙ “战国三君子”信陵君、春申君、平原君是如何联手,大破秦军,解了赵国之围的? ⊙ 毛遂如何自荐,帮助平原君说服楚烈王,顺利请来援兵的? ⊙ 信陵君为何要偷魏王的虎符? 第15回 主角们的结局如何 ⊙ 战神白起、名相范雎、信陵君魏无忌、春申君黄歇等牛人的结局如何? ⊙ 为什么只有范雎能够明哲保身、功成身退,得以晚场 善收? 第16回 秦国的狗血剧 ⊙ 大商人吕不韦是如何倾家荡产,帮助落魄王孙异人登上王位的? ⊙ 秦始皇嬴政的父亲究竟是谁? 第17回 吕不韦的生死智慧 ⊙ 史上最著名的政商奇人吕不韦位高权重,缘何最终落得自杀的下场? ⊙ 吕不韦组织门客编纂的《吕氏春秋》,到底是一本什么样的书? 第18回 先秦最后一位纵横家 ⊙ 李斯是如何从一个小地方的公务员华丽转身,成为秦国的宰相的? ⊙ 李斯嫉贤妒能,是如何设计将韩非子杀害的? 第19回 韩非子的东方帝王术 ⊙ 卫灵公和他的男宠弥子瑕之间的爱恨情仇是怎样的? ⊙ 魏安王和他的绝色男宠龙阳君之间发生了什么样的故事? 第20回 《韩非子》里最精彩的故事 ⊙ 晋平公这个音乐迷是如何被音乐所害的? ⊙ 乐羊吃了自己儿子的肉,为何却失去了魏文侯的信任? 第21回 战国名将的悲剧 ⊙ 赵国李牧缘何打得匈奴十几年都不敢再来入侵? ⊙ 李牧又是如何遭小人陷害被刺客所杀的? ⊙ 战国名将廉颇为何会不得重用而客死他乡? 第22回 刺客列传 ⊙ 《刺客列传》中5 个最有名的关于刺客的故事都是什么? ⊙ 春秋时鲁国的曹沫、吴国的专诸、晋国的豫让、韩国的聂政,以及燕国的荆轲,是如何通过行动体现中国的血性的? 第23回 荆轲在等谁 ⊙ 荆轲在燕国临行前其实在等一个人,他等的这个人是谁?如果这个人当时被等来了,那荆轲刺秦王的历史会不会改写? ⊙ 荆轲刺秦王缘何以失败告终? 第24回 六国为何会被秦国灭亡 ⊙ 在秦一统六国的过程中,王翦父子为何功高盖主却得以善终? ⊙ 秦灭六国对理解当今世界各国的战略格局有何借鉴意义?
先秦最后一位纵横家上回讲到吕不韦死了。
接下来,李斯辅佐年轻的秦王嬴政,用了十多年时间,就把天下统一了。 李斯用的是什么高招呢?也不算什么高招,是阴招,就是大搞间谍战,前面范雎也搞过这套,只是到了李斯这儿玩得更猛了。派出大量间谍,携重金去贿赂收买东方各国的重臣、将军,还有社会贤达、名人,把这些人策反了,让他们都顺着秦国的意志说话,类似于所谓的和平演变这一套。收买不了的,搞不定的,怎么办?派刺客刺杀,或者用离间计,离间他和君主的关系,让他靠边站,让他反对秦国也有心无力。 总之,无所不用其极,用各种政治的和准军事的手段,去瓦解各国的防御体系。大军随后而至,各国就没有多少反击之力了。 现在一讲创业,都说90后厉害。为什么厉害?因为,他们跟以前的玩法不一样了,他们玩A站、弹幕、二次元,这些东西咱都不知道是什么,他们就把钱赚了。李斯的这套玩法,也有点这意思,跟以前的玩法不大一样了。 以前的战争,特别是春秋早期的战争,都是讲规矩的,祭祀有祭祀的礼仪,战争也有战争的礼仪。 最著名的有个宋襄公的故事,当时宋襄公带兵跟楚国打仗,楚军正渡河呢,人仰马翻的,十分乱腾。手下建议:主公啊,咱们趁他们正乱着,赶紧打吧。 宋襄公一拨拉脑袋:不行,不能打,不符合战争礼仪嘛,“君子曰:不重伤、不擒二毛,不推人于险,不迫人于(è),不鼓不成列”(《韩非子》),楚军还没有摆好阵列、阵势,不能打。 结果,楚军过了河就把宋军给打败了。宋襄公战死,贻笑千古。被毛泽东骂,“宋襄公是蠢猪式的仁义”! 不过,这位宋襄公之前也是了不起的君主,《史记》称其为“春秋五霸”之一。他上面说的那一段,其实就是一种理想状态下的战争规则,就跟体育比赛似的:对方已经负伤了,就不能再打了;不擒二毛,二毛就是头发胡子花白的,两种颜色的,也就是老兵呗,不能俘虏;也不能把对方逼到险绝路上去,不能乘人之危之类的。 李斯的前半生,也就是在秦灭六国之前,他的做派与苏秦、张仪这样的纵横家类似。前面讲过,纵横家没底线,玩间谍战之类的就更酣畅、更厉害。李斯的后半生是苏秦、张仪远远比不了的,以后再说。这回先讲几段他前期的故事。 头一个是粮仓老鼠的故事。 李斯本来是楚国一个小地方上蔡的人——现在是上蔡县,属于驻马店市。他在当地干个小官吏,也就是小公务员,朝九晚五的,过着平凡的日子,怀揣着伟大的梦想。 所谓年少轻狂,哪个年轻人没有梦想啊?可是绝大多数人,在社会的底层,晃晃悠悠,一不留神就老了。 李斯也是因为一个很偶然的事情,才开始了他的梦想之旅。有一次他上茅房,看到茅坑里有一群老鼠正在吃屎。老鼠们正吃着,忽然见到李斯进来了,嗖一下子都吓跑了。李斯也没在意,这挺正常啊。拉完屎出来,当天正好有个公事,要去当地粮食储备库。结果,一打开粮仓,就发现里面有几个东西在动,李斯吓一跳:这是什么?仔细一看,原来是几只肥头大耳的老鼠,都跟兔子似的那么大,正在那儿吃粮食呢。看见李斯进来了,这些老鼠也不害怕——因为,粮仓里很少有人来,它们不怕人——还瞪了李斯两眼。 这一下子,李斯受刺激了,回去就睡不着觉了,一宿翻来覆去,最后得出一个结论: 人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳! ——《史记·李斯列传》 人就跟这些老鼠一样啊,决定你的层次的,不在于你本身的才能、才华,完全在于你待在什么地方。待在厕所里的,就得吃屎,还吃不饱;待在粮仓里的,就可以吃粮食、吃大米。 我也得去找自己的粮仓! 第二天,小公务员这个工作他就不干了,辞职了,并辞别老婆孩子,离开上蔡这个小地方,去找他的粮仓了。可是,那个粮仓不是说谁想去就能去的,尤其你本来就在底层,村里的。怎么办呢? 这事搁在今天怎么办?考大学呗。考名牌,清华、北大,哈佛、牛津,这些名头,说白了就是个粮仓入场券。 李斯那时没有名校,但有名师。谁啊?荀子。荀子出生在赵国,后来春申君灭了鲁国之后,请他做了当地兰陵的县令,就是今天的山东兰陵。荀子是孔子、孟子之后的大儒,是儒家思想的代表人物,他有个著名的观点: 人之性恶,其善者伪也。 ——《荀子》 人性本恶,善是一种伪装。 这跟孔孟的主流观点正相反,《孟子》讲的是: 人性之善也,犹水之就下也。 ——《孟子》 人性本善,就像水天生就往低处流一样。 那么,人性究竟是善,还是恶呢?这是哲学的一大命题,到今天还是说不清楚。不过,这是非常重大的问题,决定了人类社会治理的方向。 性恶论,强调人性恶,人是自私的,人是有原罪的,这是西方的主流认识。那要怎么办呢?就得想办法去完善法律制度,来约束人的行为。 性善论,强调人性善,这是孔孟儒家的认识,也是东方比较主流的认识。既然人性是善的,那么,尽量引导人把这种善发扬出来就可以了,所以强调以道德和教化为主,来治理社会。 其实,这不是孰优孰劣的问题,而是一个问题的两个方面,孔子有句话叫,“执其两端,而用其中于民”。今天东西方社会管理者们应当好好思考一下孔子这句话,要懂得兼顾,懂得折中。我的观点是,究竟人性本善,还是人性本恶,这不是问题的关键,没必要去强调那个“本”,一阴一阳之谓道,善恶就应当是并存的,从人性的实际表现来看也是既有善,又有恶。你非得穷究善为本、善在先,还是恶为本、恶在先,就跟问“鸡生蛋,还是蛋生鸡”一样,没意义。 荀子的著作流传后世,最有名的是《劝学篇》,初中课本里也收录了。里面有很多名句,比如,“青出于蓝而胜于蓝”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,“锲而不舍,金石可镂”之类的。 李斯就拜到荀子门下学习,学“帝王之术”。注意啊,荀子当时就是一个小县令,却是教人帝王之术的。先秦诸子百家,多数只是士这个阶层的,类似于平民,可他们的学说,说到底都还是在讲治国平天下的帝王之术。这也是中国文化的一个有趣之处,中国文人都揣着一个做帝王师的梦想,都想致君行道。 李斯跟荀子学了几年,便学成了,向荀子辞行,讲: 诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。 ——《史记·李斯列传》 最大的耻辱莫过于卑贱,最大的悲哀莫过于穷困。老师,我已经受够了。现在秦国要吞并天下,正是我实现人生梦想的机会,我去投奔秦王了,您老人家多保重吧。 先秦最后一位纵横家上回讲到吕不韦死了。 接下来,李斯辅佐年轻的秦王嬴政,用了十多年时间,就把天下统一了。 李斯用的是什么高招呢?也不算什么高招,是阴招,就是大搞间谍战,前面范雎也搞过这套,只是到了李斯这儿玩得更猛了。派出大量间谍,携重金去贿赂收买东方各国的重臣、将军,还有社会贤达、名人,把这些人策反了,让他们都顺着秦国的意志说话,类似于所谓的和平演变这一套。收买不了的,搞不定的,怎么办?派刺客刺杀,或者用离间计,离间他和君主的关系,让他靠边站,让他反对秦国也有心无力。 总之,无所不用其极,用各种政治的和准军事的手段,去瓦解各国的防御体系。大军随后而至,各国就没有多少反击之力了。 现在一讲创业,都说90后厉害。为什么厉害?因为,他们跟以前的玩法不一样了,他们玩A站、弹幕、二次元,这些东西咱都不知道是什么,他们就把钱赚了。李斯的这套玩法,也有点这意思,跟以前的玩法不大一样了。 以前的战争,特别是春秋早期的战争,都是讲规矩的,祭祀有祭祀的礼仪,战争也有战争的礼仪。 最著名的有个宋襄公的故事,当时宋襄公带兵跟楚国打仗,楚军正渡河呢,人仰马翻的,十分乱腾。手下建议:主公啊,咱们趁他们正乱着,赶紧打吧。 宋襄公一拨拉脑袋:不行,不能打,不符合战争礼仪嘛,“君子曰:不重伤、不擒二毛,不推人于险,不迫人于(è),不鼓不成列”(《韩非子》),楚军还没有摆好阵列、阵势,不能打。 结果,楚军过了河就把宋军给打败了。宋襄公战死,贻笑千古。被毛泽东骂,“宋襄公是蠢猪式的仁义”! 不过,这位宋襄公之前也是了不起的君主,《史记》称其为“春秋五霸”之一。他上面说的那一段,其实就是一种理想状态下的战争规则,就跟体育比赛似的:对方已经负伤了,就不能再打了;不擒二毛,二毛就是头发胡子花白的,两种颜色的,也就是老兵呗,不能俘虏;也不能把对方逼到险绝路上去,不能乘人之危之类的。 李斯的前半生,也就是在秦灭六国之前,他的做派与苏秦、张仪这样的纵横家类似。前面讲过,纵横家没底线,玩间谍战之类的就更酣畅、更厉害。李斯的后半生是苏秦、张仪远远比不了的,以后再说。这回先讲几段他前期的故事。 头一个是粮仓老鼠的故事。 李斯本来是楚国一个小地方上蔡的人——现在是上蔡县,属于驻马店市。他在当地干个小官吏,也就是小公务员,朝九晚五的,过着平凡的日子,怀揣着伟大的梦想。 所谓年少轻狂,哪个年轻人没有梦想啊?可是绝大多数人,在社会的底层,晃晃悠悠,一不留神就老了。 李斯也是因为一个很偶然的事情,才开始了他的梦想之旅。有一次他上茅房,看到茅坑里有一群老鼠正在吃屎。老鼠们正吃着,忽然见到李斯进来了,嗖一下子都吓跑了。李斯也没在意,这挺正常啊。拉完屎出来,当天正好有个公事,要去当地粮食储备库。结果,一打开粮仓,就发现里面有几个东西在动,李斯吓一跳:这是什么?仔细一看,原来是几只肥头大耳的老鼠,都跟兔子似的那么大,正在那儿吃粮食呢。看见李斯进来了,这些老鼠也不害怕——因为,粮仓里很少有人来,它们不怕人——还瞪了李斯两眼。 这一下子,李斯受刺激了,回去就睡不着觉了,一宿翻来覆去,最后得出一个结论: 人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳! ——《史记·李斯列传》 人就跟这些老鼠一样啊,决定你的层次的,不在于你本身的才能、才华,完全在于你待在什么地方。待在厕所里的,就得吃屎,还吃不饱;待在粮仓里的,就可以吃粮食、吃大米。 我也得去找自己的粮仓! 第二天,小公务员这个工作他就不干了,辞职了,并辞别老婆孩子,离开上蔡这个小地方,去找他的粮仓了。可是,那个粮仓不是说谁想去就能去的,尤其你本来就在底层,村里的。怎么办呢? 这事搁在今天怎么办?考大学呗。考名牌,清华、北大,哈佛、牛津,这些名头,说白了就是个粮仓入场券。 李斯那时没有名校,但有名师。谁啊?荀子。荀子出生在赵国,后来春申君灭了鲁国之后,请他做了当地兰陵的县令,就是今天的山东兰陵。荀子是孔子、孟子之后的大儒,是儒家思想的代表人物,他有个著名的观点: 人之性恶,其善者伪也。 ——《荀子》 人性本恶,善是一种伪装。 这跟孔孟的主流观点正相反,《孟子》讲的是: 人性之善也,犹水之就下也。 ——《孟子》 人性本善,就像水天生就往低处流一样。 那么,人性究竟是善,还是恶呢?这是哲学的一大命题,到今天还是说不清楚。不过,这是非常重大的问题,决定了人类社会治理的方向。 性恶论,强调人性恶,人是自私的,人是有原罪的,这是西方的主流认识。那要怎么办呢?就得想办法去完善法律制度,来约束人的行为。 性善论,强调人性善,这是孔孟儒家的认识,也是东方比较主流的认识。既然人性是善的,那么,尽量引导人把这种善发扬出来就可以了,所以强调以道德和教化为主,来治理社会。 其实,这不是孰优孰劣的问题,而是一个问题的两个方面,孔子有句话叫,“执其两端,而用其中于民”。今天东西方社会管理者们应当好好思考一下孔子这句话,要懂得兼顾,懂得折中。我的观点是,究竟人性本善,还是人性本恶,这不是问题的关键,没必要去强调那个“本”,一阴一阳之谓道,善恶就应当是并存的,从人性的实际表现来看也是既有善,又有恶。你非得穷究善为本、善在先,还是恶为本、恶在先,就跟问“鸡生蛋,还是蛋生鸡”一样,没意义。 荀子的著作流传后世,最有名的是《劝学篇》,初中课本里也收录了。里面有很多名句,比如,“青出于蓝而胜于蓝”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,“锲而不舍,金石可镂”之类的。 李斯就拜到荀子门下学习,学“帝王之术”。注意啊,荀子当时就是一个小县令,却是教人帝王之术的。先秦诸子百家,多数只是士这个阶层的,类似于平民,可他们的学说,说到底都还是在讲治国平天下的帝王之术。这也是中国文化的一个有趣之处,中国文人都揣着一个做帝王师的梦想,都想致君行道。 李斯跟荀子学了几年,便学成了,向荀子辞行,讲: 诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。 ——《史记·李斯列传》 最大的耻辱莫过于卑贱,最大的悲哀莫过于穷困。老师,我已经受够了。现在秦国要吞并天下,正是我实现人生梦想的机会,我去投奔秦王了,您老人家多保重吧。 李斯到了秦国后,先投在吕不韦门下,大得吕不韦的欣赏。吕不韦将其举荐给秦王嬴政,并封了官,一举实现了从茅坑老鼠向粮仓老鼠的飞跃。 吕不韦倒台后,秦国下逐客令,李斯因祸得福,凭一篇《谏逐客书》得到秦王赏识,成了秦王的大红人。这是李斯的第二个故事,上回已经讲过了。他的第三个故事是害死他的同学、大思想家、法家的集大成者韩非子。 ……
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