自序
在洪荒的大地上，人类摇摇摆摆站立了起来遥望着远远的辽阔的地平线，遥望着远远的破晓前大地上初初透出的曙光。
将要黎明了，一轮红日将从大地上升起，那个以后被汉字写作旦的形象，正是太阳从大地上升起的画面。
我们叫作元旦的那个日子，是一年三百六十五天中的第一个黎明、第一个日出、第一个充满朝气与喜悦的日子。日出之前，有许多眼睛凝视着大地，凝视着一条广阔的地平线，凝视着愈来愈盛大的黎明的光。从暗紫墨黑中逐渐透露出的金黄、鱼肚白、玫瑰的粉红，那被叫作曙光的时刻，正是梦想与渴望的时刻。
在尼罗河的两岸：有鹭鸶鸟飞过。曙光微明，河岸边有人裁切着坚硬的花岗岩：在整座巨大的岩壁上凿出一个一个小孔，在小孔里塞进木塞。等距离的小孔，都放进了木塞。木塞浸水，逐渐膨胀，沿着石壁的纹理，整块岩石如刀切一样裂开了。整整齐齐、方方正正的一块石头，沿着河流，在编排的木筏上漂流，运送到河谷两岸去建造金字塔，建造狮身人面像，在最坚硬的石块上琢磨出神的容貌。狮身人面的巨大石雕，凝望着远处地平线上微微透出的破晓曙光。
在底格里斯河与幼发拉底河的中间形成了肥沃月弯，一片如同新月般的沃土。长脚的鹭鸶鸟在水湄寻找食物，河边的居民用手圈着湿软的泥土，把泥土搓成条状，一圈一圈盘起来堆高，形成一个中空的罐子，把湿软的罐子阴干了，再拿到柴火中烧，烧成素坯。他们在素坯上用笔沾了有颜色的化妆土，在罐子上画出一只一只的鹭鸶鸟。长长的脖子，长长的脚，远看仿佛只是一条条直线，近看那些鹭鸶鸟就活了起来，仍然在水湄边找鱼。
鹭鸶鸟沿着河流移动，在印度河谷找到了栖息之所，仍然目不转睛，盯着河水中闪烁的鱼踪。
一个妇人在河水中漂洗着长纤维的棉花，银白色花的纤维像她的头发，在曙光里发亮。她把棉花的纤维铺在河岸边的石头上晾晒，拆下头上发髻上插着的一支骨簪，把头发散开，也在河水中飘荡。
鹭鸶鸟飞来，以为是鱼，以为是水草上闪烁的鱼群。
妇人唱起了歌，鹭鸶鸟飞走了。
天空的蓝如同宝石，上面浮着一朵一朵白云。
白云多么像刚采收下来的棉花，蓬蓬松松，放在皮肤上能感觉到曙光的温度。
妇人把棉花搓成一股一股的，再用一股一股的棉线纺织出布匹，用布匹围成一条裙子。
美，在人类历史破晓的时刻，被明亮的曙光一一照亮了。
那些裁切开的石头
那些用手盘筑出来的泥土
那些被编织起来的草绳、棉花或竹片
那些被敲打成形的金银的花纹
人类的手是一切美的起点，在曙光照耀下，一双双的手开始了玉石雕刻，陶土搏揉，开始了编织，开始了切、磋、琢、磨。
孔子喜欢玉，喜欢玉经由切、磋、琢、磨完成的晶莹圆润。
他喜欢把玉佩在身上，记忆着古老初民在岁月曙光中的梦想与渴望。
在黄河的两岸，长江的两岸，都有一个一个的聚落，用自己的手，切、磋、琢、磨，使岩石从粗糙变得细致，从冰冷变得温润，从沉重变得轻盈，从大荒中一块无知的顽石，变成沁透了人的精魂血汗的宝玉。
玉石文化便成为黄河、长江两岸曙光里最早的美学记忆。
谈艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时初民单纯的创造。单纯，是一切的开始。
一块上古的王璧，在玉石上确定一个圆的渴望。这圆，是每一天的日出，是每一个月的月圆。
现实无论多么残缺不全，心中都要有圆的期待。
所以天子要双手捧着圆形的玉璧去礼天，圆是期待、是祈愿，圆也是祝福、感谢与怀念。圆，是没有遗憾。
曙光的时刻，没有文字的年代，没有金属的年代，河流两岸的居民，用双手制作出一片一片的玉璧，完成他们要传承的圆的信念。曙光初期，他们抚摸着完成的玉璧，对着天空将要出现的日轮，知道圆是周而复始，知道圆是圆满，圆是团圆。因此，圆就不只是设计出的造型，而是万民的向往。
我时时回到曙光初明微亮的时代，重新理解美在那浑沌茫昧岁月中的意义。
目录
自序
1 第一讲创世纪艺术的诞生
回到文字以前／人兽之别／脊椎直立的意义
空出双手开始／Chaos，世纪最初的浑沌／从野合到婚配
盘古开天地／真正的不朽／大洪水曾是共同的记忆
17 第二讲石破天惊旧石器时代
人类在旷野的卑微、无助／人对动物的崇拜／创造他所感觉的高贵、崇高
人类不断超越，最后变成动物的主宰／只活在神话中的龙与凤／当人类希望恢复动物野性时
感觉一种概念／人类手的进步，一部分从编织开始／缠足与田径场
33 第三讲形状的发现与工具利用
当双手变得万能／人类懂得创造工具了／思索、记录到整理
从矛到发簪／锋从磨砺出／极简风潮释放的美
向往圆润之美／从实用到无用／因脆弱对坚实的想望
经久不衰的器物／淬炼与否分出了陶瓷
51 第四讲新石器时代与土陶制作
安全感的来临／玩泥巴是检验手指进步的方法／让手保有感觉
仰韶文化时代的手拉胚／手的进步，须要记忆经验／人类的手，因进步而退化
蒙恬造笔之前／千万年前的象征艺术与抽象艺术
69 第五讲安土敦乎仁农业定居与陶器制作
土地是人类安全感的来源／从迁徒到定居／手工编织的情感
赞颂土里土气／消逝的岛屿记忆／苗而不秀者有矣夫／陶瓷中国
清明时节雨纷纷／天人合一所得到的智慧
85 第六讲河流与文明
西区老台北／巴黎的零座标／Croissant肥沃月弯
爱美，因耐心而生／航行在埃及古文明之中／生之河流与死之河流
逝者如斯夫，不舍昼夜／善待这位母亲
101 第七讲埃及金字塔对抗死亡
今昔埃及／埃及、中国两大古文明的宿命／埃及古文明之钥
克丽奥派特拉(Cleopatra)因她还原了埃及文明／拿破仑唤醒沉寂已久的埃及之谜
神秘的吉萨金字塔／上帝遗留的指纹／金字塔翻过来的舟
埃及古文明的缩影／无法解释的埃及古文明之谜／殊途同归的绝对与绵延
121 第八讲美索不达米亚文明
河流哺育城市／世界文化的起源？／黄沙漫漫中的巴比伦／民主与帝制
河流与帝国／威武的飞狮与可爱的石狮子／巴比伦的占星术影响了全世界
文明的起源之谜？／宇宙循环的心得／严格：贯彻天上人间的态度
139 第九讲黄河半坡、仰韶、马家窑文化
被掠夺的文化／古代文化的探索之门／从穴居到构木为巢
文字能力晚于绘画能力／一脉相承的吃鱼文化／古文明与现代之间
多产的马家窑／美，就是秩序／艺术品是手跟脑的思维，达到的极致表现
157 第十讲长江流域良渚文化、蒙古红山文化
先民的蛛丝马迹／死亡，复活的希望／丰润的女体之美
被改写的历史／阳刚之美与阴柔之美／南方最优雅、细腻的文明
复杂多样的遗址特色／千年，不过一刹那
173 第十一讲上古人像造型比较埃及、印度、中国、希腊
古遗址小国寡民的悠闲生活／如莲花般开落的埃及王朝／期待永恒的肉体之美
以最谨慎的姿态等待复活／稳定严肃的沉重之美／妩媚的流动之美
两个美丽极端／嬉皮与大麻文化的发源／在动作间歌颂和谐
191 第十二讲青铜时代夏二里头文化
人类的价值，因思想而存在／从咿呀学语到美感形成／人类文明的曙光
青铜成就人间典范／制作青铜器物的皇家秘方／技艺的颠峰
鼎安和乐利的象征／问鼎中原古代的政党轮替
207 第十三讲文字时代的来临：历史曙光
如火烈烈的灿烂王朝／家天下世代的来临／中国的醒酒瓶
故宫的镇馆之宝／毛公何许人也？／散氏盘，古代的停战契约
文字，是自我意识的符号／甲骨文重现了商朝，那段被遗忘的时光
223 第十四讲美是心灵的觉醒
美，是心灵的愉悦／夕阳绽放生命中最灿美的笑容
喜怒不形于色的东方哲学／轻狂少年，冷漠长大／美转圆了人间纷扰
没有目的的快乐／当感官的主人，而不是感官的奴隶／走在钢索上的人
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