兼爱者——墨子传（平）_陈为人_9787506382403

《兼爱者墨子传》汇集广泛学术资料，别开生面地展现了墨子的毕生事略及墨家学说原貌，较为完整和全面地展示了墨子学说的内涵和特征，在现有的墨子传记中可谓独树一帜。

《兼爱者墨子传》：
　　第一章难以确认姓名的传主一部人物传记，传主姓甚名谁都无法确认，说来岂不荒唐？然而，这确是一个无以回避的现实困境。
　　中国史学界一直没能搞清楚墨子的真实姓名。《韩非子·显学》中记载：“墨之所至，墨翟也。”司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中也写道：“盖墨翟，宋之大夫。”《吕氏春秋》《淮南子》等典籍中也都如是称，墨子姓墨名翟似乎成为史学界的流行说法。然而，史学界一直还有另一种声音，认为墨子并不姓墨。《元和姓纂》记载说墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改为墨氏。而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法：墨子姓翟名乌。南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨子为“翟子”，我们现时所拍摄的电影《墨攻》中，也称墨子为“翟子”。元朝伊世珍所著的《琅嬛记》也附和此说，认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《因树屋书影》更具体地提出：“以墨为道，今以姓为名。”认为墨子其实姓翟，先人将姓转成名，而“墨”是指一种学派。晚清学者江琼所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法，并进一步说明，认为古代确实有“翟”这一姓氏，但无“墨”姓。在先秦诸子中。孔子孟子创立的学派称之为“儒家”，老子庄子创立的学派称之为“道家”、韩非子商鞅李斯等创立的学派称之为“法家”，并不以创立者的姓氏命名。
　　其他阴阳、纵横、名、杂、农、小说等学派，也都没有以姓作为学派名，因此墨应该是学派的名称。
　　此后，顾实之的《汉书·艺文志讲疏》、陈柱的《墨学十讲》、钱穆的《墨子》、冯友兰的《中国哲学史》，也都认为墨子并不姓墨。
　　按说，姓名只是一个符号，张三李四王五麻子，姓甚名谁，对一个人物性格的形成与命运的走向并不起决定作用。“名不符实”的现象比比皆是。叫“富贵”的可能毕生穷困潦倒，叫“万寿”的可能早早夭折，叫“忠厚”的，也许恰是个伪善人……然而，一个“墨”字，一旦与一个学派的精神实质和行为趋向联系在一起，姓氏名讳就变得大有文章了。
　　《墨子·贵义》中有一段文字值得关注：“子墨子北之齐，遇日者。日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北至淄水，不遂而返。”墨子要到北方的齐国去，遇到一个占筮卜卦的算命先生（日者），劝墨子说，眼下上帝正要杀黑龙于北方，先生肤色黑得很，往北可能不吉利有危险。墨子没有听信算命先生那一套，仍然北行，但事情没能办成。从这段话中，向后人透出重要信息：一是算命先生说“先生之色黑”，说明墨子不仅脸黑，而且是浑身肤色发黑，这样才可名之为“ 色黑”，二是算命先生把墨子比喻为“黑龙”，这正好与“墨”字相影射。
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