《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响。

　　孙先英（1963—），女，四川渠县人。博士，教授，以研究宋明理学以及宋明理学与地方文化的关系见长，出版了专著《真德秀学术研究》，发表了《论真德秀的“祈天永命”说》、《<大学衍义>成书时间及版本考述》、《论宋明入桂理学之士的诗歌创作》等文章。

绪论
一 研究缘起和选题的意义
二 研究内容、思路和方法
三 需要界定的几个问题


第一章 宋明理学在广西的传播和接受
第一节 宋明理学在宋代广西的传播和接受
一 宋明理学在宋代广西的传播
二 宋代本土士人对理学的接受
第二节 宋明理学在元代广西的传播及其接受
第三节 宋明理学在明代广西的传播及其接受
一 黄佐在广西的理学传播
二 王氏心学在广西的传播及其接受
三 湛若水在广西的活动及其学说在广西的接受
四 周琦、蒋冕的理学接受及其思想
第四节 宋明理学在清代广西的传播及其接受
一 唐鉴、谢启昆、马丕瑶等人在广西的理学传播及其影响
二 清代广西的理学接受及其广西学术的成立


第二章 传播的性质及其特点
第一节 传播的官方性
一 广西的学校及其理学教育
二 广西的科举及其科举的理学化
第二节 传播的主动性和单向性
第三节 传播的差异性
一 宋明理学传播与文化区域的差异性
二 宋明理学的接受对象的差异性分析
三 宋明理学传播的民族性差异
第四节 传播的通俗性
一 理学传播以基本概念为主
二 理学传播以人伦教化为核心
三 强调事功
四 广西理学思想的特点及其局限性


第三章 宋明理学影响下的少数民族文化
第一节 宋明理学与广西少数民族士人群体
第二节 宋明理学影响下的士人的人格气质
第三节 捣毁淫祠与正统思想的推行
一 淫祠淫祀及广西少数民族地区的淫祠淫祀
二 捣毁淫祠，禁绝淫祀
三 建立正祠，推行正统思想
第四节 宋明理学与明清时期少数民族的宗族制度
一 明清时期少数民族的宗族制概说
二 《朱子家礼》与广西的宗法制
第五节 宋明理学与广西少数民族地区的乡治
一 乡约与理学的关系及其官方化过程
二 保甲介入少数民族的民间基层组织
三 社仓等政府救济形式的推行与影响
第六节 宋明理学影响下的广西少数民族习俗嬗变


结论
主要参考文献