全球化是东南亚宗教必须要面对的一个现实，全 球化也是东南亚宗教发展的机遇和挑战。这是东南亚 宗教在全球政治和经济格局进行调整过程中必须要面 临的双刃剑。对之进行研究、正确了解全球化时代的 东南亚宗教发展的特点和规律，对我们认识东南亚宗 教在当代的变化有着重要的现实意义和理论价值。

　　郑筱筠编写的《东南亚宗教研究报告(全球化时 代的东南亚宗教)》是以东南亚宗教为主要研究对象 的专题性前沿理论研究*作，以全球化时代的东南亚 宗教研究为主线，力图对东南亚地区的宗教进行全方 位的思考，研究东南亚佛教、伊斯兰教、跨境民族宗 教、东南亚华侨华人宗教实践的特点及其发展规律， 进而指出在未来的世界全球化格局中，东南亚宗教的 发展趋势。

　　本书在结构上分为前沿研究报告、理论研究、动 态研究三个部分。突出的一大亮点是，指出在全球化 和现代化不断加剧的现实中，东南亚宗教与国际政治 、经济、社会发展之间的张力及其应对的新特点。另 外，对于传统文化的研究领域，如东南亚地区的南传 佛教研究、伊斯兰教研究以及东南亚华人华侨的信仰 和宗教的研究，也是这本书的热点和焦点问题。

前沿报告 

第一编 全球化视野下东南亚宗教的总体趋势研究 

机遇与挑战：全球化时代的东南亚宗教 

缅甸佛教徒与穆斯林的宗教冲突：原因、反响、走向 

全球化时代的三地教缘冲突落差 

全球化背景下的地缘文化与东南亚宗教 

全球化语境中我国东南亚宗教外交战略的思考 

全球化背景下新加坡宗教和谐的机遇与挑战 

试论南传佛教在我国“一带一路”战略中的定位与作用 

重建海上丝绸之路战略下的中国与斯里兰卡佛教交流 

理论研究 

第二编 全球化时代东南亚佛教发展的新特点 

缅甸长期成为上座部佛教中心的原因初探 

试论马来西亚佛教发展的特点 

佛寺耶?非佛寺耶? 

——大马汉传佛教寺院类型的历史学考察 

藏传佛教在新马地区华人社会中的传播及影响初探 

泰国佛教艺术及鉴赏 

第三编 全球化时代东南亚宗教的发展与传播 

伊斯兰教宣教团体在东南亚的传播与发展 

台湾民间宗教信仰在印度尼西亚传播之考察散记 

海外华人道教的历史及现状概述 

东南亚地区华人华侨传统文化传承与践行的新特点 

——以印尼、新加坡、马来西亚等国为例 

第四编 全球化时代的南传佛教发展 

巴利文《律藏》之《大品》要解 

中国南传佛教的慈善实践研究 

——以云南临沧市佛教协会为例 

当代社会傣族“摆”的嬗变 

——芒市那目村的“摆” 

正视、尊重和保护中国南传佛教 

云南与东南亚南传佛教文化交流历史考溯 

南传佛教传人阿昌族地区时间考略 

南传上座部佛教的窗口作用 

——以德宏瑞丽雷奘相为例 

户撒阿昌族地区南传佛教雨季安居田野调查实录 

——以户撒芒旦寨为例 

第五编 印中孟缅经济走廊之跨境民族宗教文化交流 

无权者的权力“游戏” 

——缅甸华人民间信仰者的宗教建构及其身份认同 

中缅边境基督教传播与拉祜族社会文化建构 

云南德宏州陇川县南传上座部佛教宗教管理现状调研报告 

研究述评 

第六编 全球化时代的东南亚宗教研究动态 

回顾与反思：东南亚宗教研究评述 

——以中国社会科学院世界宗教研究所“东南亚宗教研究高端论坛” 

为例 

　　《东南亚宗教研究报告 全球化时代的东南亚宗教》： 

　　其次，现代基穆民族冲突包含的世界热点最多。人类历史上和现代最大的世界热点问题就是基督教世界和伊斯兰世界的紧张关系问题。到21世纪爆发了“9·11”事件、阿富汗战争和伊拉克战争，以及美国与伊朗的紧张关系和2011年的利比亚问题。此外，基穆冲突还包括两个容易忽视的个案：历史上包括了以基督教“民族身份”与印尼进行识别的东帝汶问题。还包括欧洲与亚洲文明交会产生的塞浦路斯的宗教冲突问题。这是两个民族宗教文明边际效应的典型。 

　　再次，基穆冲突参与的人数最多。从数量角度看，基督教人群和穆斯林人群是世界上最大的两个宗教人群，超过世界人口的55%—60%。可以说，世界热点问题半数以上间接卷入基穆冲突，而基穆冲突后果的危害性远远超出了基穆冲突当事人，对局外人的危害性极大，其伤及无辜的潜在危险性堪称世界第一。 

　　最后，基穆冲突是世界上最危险或社会危害最大、死伤人数最多、历史积怨最深或冲突的时间最长、战线最大、冲突最难解的民族宗教冲突。基穆冲突的发生地成为人类文明冲突的重灾区，对世界政治格局产生深远影响。可以说，在人类历史长河中，基穆冲突长达1000年之久且仍在持续，它可以向世人诉述数不清的裹挟在基穆冲突中的悲壮故事。未来还可能在很长的时间内也难以解决。 

　　西亚北非仅次于基穆冲突的教缘冲突就是从阿以冲突（以色列与周边阿拉伯国家的冲突）到巴以冲突（巴勒斯坦与以色列的冲突）。 

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