《大同释义》是吕思勉先生的一部名著，初名《中国社会变迁史》，是用文言撰写的，完稿於一九三三年暑假前，原是先生在上海光华大学讲授『中国社会发展史』时的讲稿。吕先生自谓是一个空想的大同主义者，他服膺孔子的大同学说，遂用孔子的学说来阐释中国古代社会的变迁。吕先生自言「天赋之愚，笃於自信』，想把自己的『一得之见』芹曝於全社会；考虑到读者『和白话接近者较多，和文言接近者较少』，为『求其传布较广，收效较弘』，遂将文言稿改写成白话。开学後随讲随编，其间又『因病中辍』，直至一九三四年九月全部写成。吕先生认为：孔子所说的大同、小康、乱世，足以代表中国古代社会变迁的三个时期；大同之世，不仅是孔子所想望，也是我们心所向慕和祈求的社会，他遂将改写後的《中国社会变迁史》改题为《大同释义》。

　　《大同释义》是吕思勉先生的一部名着，初名《中国社会变迁史》，是用文言撰写的，完稿於一九三三年暑假前，原是先生在上海光华大学讲授『中国社会发展史』时的讲稿。吕先生自谓是一个空想的大同主义者（《从章太炎说到康长素梁任公》，见《吕思勉全集》第十二册《论学丛稿》下，第一〇三九页），他服膺孔子的大同学说，遂用孔子的学说来阐释中国古代社会的变迁。吕先生自言「天赋之愚，笃於自信』，想把自己的『一得之见』芹曝於全社会；考虑到读者『和白话接近者较多，和文言接近者较少』，为『求其传布较广，收效较弘』，遂将文言稿改写成白话。开学後随讲随编，其间又『因病中辍』，直至一九三四年九月全部写成。吕先生认为：孔子所说的大同、小康、乱世，足以代表中国古代社会变迁的三个时期；大同之世，不仅是孔子所想望，也是我们心所向慕和祈求的社会，他遂将改写後的《中国社会变迁史》改题为《大同释义》。

《大同释义一》
《大同释义二》
《大同释义三》
《大同释义四》
《大同释义五》