终南山_林仑著_9787511366931

《终南山》是陕西省重大题材签约作家、贾平凹弟子林仑女士创作的长篇小说，曾以手抄本的形式得到陈忠实、贾平凹、畅广元等著名作家的传阅与赞赏。贾平凹认为这是一部“铸造出了中华民族传统文化魂魄”的优秀之作，并因此为这部小说题写了书名和推荐序。小说以终南山为大背景，将农村与城市、社会与家庭、传统道德与现代思想、灵与肉以及人世间的爱恨情仇交织在一起，纵横交错、跌宕起伏，向世人展现了一幅跨度近半个世纪的当代社会生活的真实图景。它集道、佛、儒家思想和西方文化思想于一体，给人一种大视野、大胸襟的开阔感，让人读后生出无限感慨和遐思。

　　推荐序
　　山神护佑灵花草，大树不需人栽培
　　贾平凹
　　记得八年前，陕西省召开了一次为期三天的全省青年创作会议，这次会议十分重要，它是继20世纪80年代初召开的“太白会议”之后我省文学界的又一次盛会。会议主旨是：树立新的标尺，打造文学新的品牌，着力发现培养一批潜力深厚的青年作家，在肯定创作的基础上再鞭策、再鼓励、再积极推动，以促进文学事业大发展、大繁荣。
　　这次会议有一个新特点，那就是采用“二对一，面对面”的形式进行帮扶，也就是两个作家、评论家对省上确定的有潜力的青年作家的作品进行深刻剖析，精心点评。林仑是我帮扶的一位，她之所以被省委宣传部和省作协确定为十位青年作家之一，主要是她的长篇小说《终南山》。
　　她的长篇小说《终南山》，我是用了一个多月时间读完的。林仑的小说给我的启发很大，让我想起了过去的很多事情。她的小说整体感觉大气、浑厚，故事情节曲折复杂，思想内涵丰富多彩，人物塑造得栩栩如生，读后让人久久难以忘怀。整个作品充满了灵气，这种作品构思巧妙，多条线索齐头并进，写起来很难把握，坦率地说，我是写不来的。尤其难能可贵的是，这部作品真实地记录了我们民族近半个世纪的发展史，巧妙地铸就出了我们民族传统文化的精魂，使这部小说具有了顽强的艺术生命力和时空穿透力。小说妙趣横生，充满了大玄机、宿命和大智慧、大才气，自然人文结合得很巧妙！
　　以前，陕西作家几乎都是清一色的现实主义，而这次，则既有黄土派的作家和作品，又有西域派的作家和作品，还有先锋派的，林仑或许前二者都兼有。她的《终南山》，立足于现实，反映的是中国社会四五十年代嬗变前后人的生存状况、精神状况和价值取向与追求，它将城市与农村、社会与家庭、传统道德与现代思想碰撞交织在了一起，将灵与肉、爱恨情仇交织在一起，为读者描绘出了一幅跨度几十年的以终南山地为核心的社会风俗图，使小说中人物的命运与社会时代的命运紧密地连在了一起，用玄妙的艺术手法对物象、天象等自然征兆进行了巧妙的植入，让读者去感悟，去破解谜底，可见林仑的功底是深厚的；她的作品反映的是普通民众的传统思想和精神物质的追求，反映的是大众的现实生存状况和喜怒哀乐，因此，它是贴近人民群众的，也是大众欢迎的！
　　我常说一句话，前半句是“山神护佑灵花草”，你是灵花灵草自有神灵保佑着你，读林仑的《终南山》，感到作品充满了特别灵气，有很多地方常见神来之笔；我的后半句话是“大树不需人栽培”。大家都知道，大树都是自我长成的，不信你看，那深山老林里的大树，谁也没管过，不是该成材照样成材了吗?
　　相信文学基础比我好、天分比我大的勤奋之人，肯定能成就大事，陕西会有更多的优秀作家和作品出现的，这一点我是有信心的！

华桥授权证书(1)_副本.jpg

　　一、灾难冬夜
　　这是一个多日来难得再听到两派人打枪的冬夜，一阵妇人撕心裂肺的哭声打破了旷野的沉静，把终南山下颜家河畔沉睡的小村庄从凄冷中惊醒了，使睡梦中的人们一下子睁圆了惊恐的眼睛。
　　不知是谁喊了一声：“颜蛋他大不在了！”
　　于是，村里的男女老少，裹着破棉袄，趿拉着不遮脚后跟的烂棉鞋，吵嚷着，拥挤着，一窝蜂似地涌向了颜家。
　　一间破旧的小土屋霎时挤满了破衣烂鞋的众乡邻，乱嘈嘈一片。名叫柳秋桂的主家妇人坐在炕上停尸门板的顶头，呼天抢地地哭叫着，如天塌了一般。
　　乡邻们同情地抹着眼泪，议论纷纷，唏嘘不断。
　　“家里没了顶梁柱，这一大家子，让一个女人领着这么多娃可咋过呀！”
　　“是啊，才四十刚出头就没了男人，秋桂这日子以后啥时能熬出个头啊！”
　　五岁的小祖倩睡在小屋旁边油毛毡搭建的棚屋里。吵闹声把祖倩惊醒，睡眼迷蒙中，她摸黑穿着散发出棉絮腐臭气味的棉袄，却怎么也摸不着棉裤，她急得“哇”一声大哭起来。凭感觉，她感到家里出大事了。听到哭声，比她大六岁的姐姐祖香进来，沙哑着嗓子，摸索着给她边穿裤子边吸溜着鼻涕说：“咱大没了。”刚说完就又抑制不住地大哭起来。
　　“大，大，我要俺大……”祖倩来不及勒裤腰带，两手提住裤子大哭着跑出了棚屋。小女的哭声惊得满屋子的人忙让开一条路。祖倩扑到炕上停尸的木门板上哭得眼冒金花。她知道，自己从此就再也见不到大了，再也不能被大驾在脖子上追云撵鸟了。越哭越伤心，娘一把将她揽在怀里，又放大了悲声。
　　母女的哭泣把满屋子的人感染得泪水涟涟，男的、女的，老的、少的，人人红鼻肿眼，啜泣声仿佛要顶开破旧房屋上的屋顶。
　　早已成家另过的颜家大儿子颜耀祖，前脚一跨进门，就“大”的一声趴在停尸土炕边上哭起来，众人忙上前扶劝。颜家老三颜耀昭拨开人群，从屋里头冲上来，鼻孔喷着怨气，双眼瞪得滚圆，质问老大：“你干啥吃的？早些时辰做啥去咧？大临咽气时还唤你呢。”
　　见老三双手叉腰，两眼喷着气愤的火焰，要打人的架势，老大的蚕眉动了几下，自知理亏地嘴里嗫嚅着：“今儿轮我看饲养室哩……”
　　大伙忙好言相劝，说耀昭，现在不是论理的时候，安排商议老人安葬的事要紧。老三强咽下怨恨，咬紧的牙关把腮两边撑得又鼓又硬。
　　村民们按照乡规习俗帮助颜家办理丧事。主事的安排村人去亲戚家报丧，本家轮流和逝者的儿女们守尸，离本族血系远一点的则送两张黄麻纸，表示对逝者的安抚，对活人的慰藉。守尸的儿女万不可离开一步，要轮换着看守。听大人说，这尸体万一被猫或老鼠之类的东西爬上身，就会出现惊尸现象，说是一旦惊尸了，死人会突然坐起来，抱住跟前的任何一个活人，直到把活人吓死，也掰不开死人的双膊……有了这种传言，谁家死了人都会精心看护，从不敢有半点马虎。
　　……

你还可能感兴趣

我要评论