《营造法式》是代表我国古代建设科学与艺术*状态的典籍，规范了各种建筑的做法，详细规定了各种建筑在施工设计、用料、结构和比例等方面的要求，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。

本书内容涉及《营造法式》所录各工种（壕寨、石作、大木作、小木作、雕信、旋作、锯作、竹作、泥作、彩画作、砖作、窑作等），是对该书的全面解读。编译者不是对《营造法式》作逐卷逐条的注释，而是对《营造法式》中记载的各工种的工程做法进行实质性剖析、介绍，并用现代语言及图示方法加以表述，帮助读者跨越古代术语和文字的障碍，获得对宋代建筑和《营造法式》本身的正确认识。

《营造法式》是代表我国古代建设科学与艺术*状态的典籍，规范了各种建筑的做法，详细规定了各种建筑在施工设计、用料、结构和比例等方面的要求，对研究中国建筑、理解其理念和精神有着深远的意义。

本书内容涉及《营造法式》所录各工种（壕寨、石作、大木作、小木作、雕信、旋作、锯作、竹作、泥作、彩画作、砖作、窑作等），是对该书的全面解读。编译者不是对《营造法式》作逐卷逐条的注释，而是对《营造法式》中记载的各工种的工程做法进行实质性剖析、介绍，并用现代语言及图示方法加以表述，帮助读者跨越古代术语和文字的障碍，获得对宋代建筑和《营造法式》本身的正确认识。增加的延伸阅读内容，紧密联系实际，以古朴典雅的设计风格和有用有趣的内文激发广大读者的阅读欲望。

《营造法式》是我国现存最早的官方编定的建筑技术专书。书中规范了宋代各种建筑的做法，详细规定了各种建筑在施工设计、用料、结构和比例等方面的要求，全面、准确地反映了中国在11世纪末到12世纪初，整个建筑行业的科学技术发展水平和管理经验，以及当时的社会生产关系、建筑业劳动组合、生产力水平等多方面的状况，为后人研究唐宋代建筑的发展，考察宋及以后的建筑形制、工程装修做法、当时的施工组织管理等提供了重要的参考依据。

北宋中晚期，各地大肆建造宫殿、衙署、庙宇、园囿等，造型极尽奢华，负责工程的大小官吏趁机贪污，使得整个建筑业腐败丛生，国库也因此亏空。面对这种危急情况，熙宁二年（1069年），宋神宗下令当时负责宫室建筑的部门将作监，编制出一部关于建筑工程方面的规范书。此书于宋哲宗元祐六年（1091年）编制完成，但因缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中出现的各种弊端，因此并没有实施开来，后来失传。到了宋哲宗绍圣四年（1097年），朝廷又诏令将作监的李诫重新编修，李诫此次编著完成的正是《营造法式》一书。

李诫，字明仲，北宋时期管城（今河南郑州）人，出生于官吏世家。生年不详，卒于大观四年（1110年）二月。他在将作监工作了十七年，从开始最下层的官员一直升到将作监的总负责人，在这期间，他负责过龙德宫、九成殿、太庙、朱雀门、尚书等大量工程项目，可以说是一位建筑管理和实践经验都非常丰富的专家。李诫在接到编修诏令后，参阅了大量的文献和旧有的规章制度，收集了工匠们讲述的各工种操作规程、技术要领以及各种建筑物构件的形制、加工方法，最终完成《营造法式》一书，并于崇宁二年（1103年）刊行全国。书中以大量篇幅叙述了工限和料例，对每一工种的构件都按照等级、大小和质量要求，规定了工值的计算方法，从而有效地杜绝了当时工程中出现大量的贪污盗窃现象，同时也给后世留下了一部优秀的建筑学专著。