老舍点戏_徐国卫_9787533337193

二十世纪五十年代初戏曲改革时，老舍拟写六十八出京剧剧目提纲，每出平均用字二百五十个，简明扼要，写明该剧的故事纲要，由当时*流行的京剧剧目中选出，推荐为可以继续演出的剧目。这组六十八出京剧剧目提纲手稿为毛笔书写且有多处涂抹修改墨迹，加之除剧情简介外有的还有他本人的判断和评论。而剧目选择以及提纲编写方式恰好又是对老舍自己文学主张的一次精确检阅和良好印证。具有极高的文学、戏曲、书法价值，在老舍文艺生涯中为新开辟的特别领域，并首次出版。

老舍点戏，一种跨越时空的感觉。老舍先生是文坛大家，他对于中国传统文化的研究是很有深度的，比如中国画，齐白石的几张传世精品，像《蛙声十里出山泉》就是老舍出题、齐白石依句作画，此事已成艺坛佳话。点戏，唐崔令钦谓之曰：凡欲出戏，所司先进曲名，上以墨点者，即舞，不点者，即否，谓之进点。老舍挑选、改编剧目与此说颇为相合。几十年前，老舍先生伏案奋笔点戏，几十年后，艺术家们据此创作，这是一场跨越时空的合作，这是一场精神与审美的无声交流。舒乙、韩羽、谢春彦三位老先生都夸奖这个名字起得好，并痛快地为老舍点戏题了字。四年多的栉风沐雨，老舍点戏共邀请到55位画家，5位篆刻家参与到这项活动中来。其中55位画家共创作戏画作品一千余幅，我们遴选了二百余幅作品收入到由齐鲁书社出版的《老舍点戏》大型画册之中。这其中既包括了韩羽、丁立人、聂干因、叶良玉、吕超然、谢春彦、潘裕钰、施胜辰等老一代画家，也包括了张志民、杨慧生、马骥、宣永生等中年画家，更有许力、章白、石丁等后起之秀，是近年来我国戏画作品***集中的展示。5位青年篆刻家均为西泠印社社员，其作品方寸之间或雄浑或灵动，与老舍点戏相得益彰。我们希望以老舍戏改手稿为主线，融合了书法艺术、国画艺术、京剧及各种戏曲艺术等几大国粹的老舍点戏能够让大家领略传统文化之美。首先，68出戏改手稿和据其创作的戏画、篆刻等艺术作品将通过齐鲁书社以书籍的方式予以呈现；其次，老舍点戏大型文化艺术作品巡展也将在国内拉开帷幕。我们期待着这种目前为止独一无二的艺术形式能够雅俗共赏，以它特有的文化艺术融合的魅力给读者、观者乃至学者、艺术家带去些什么，无论是思考，还是探讨；无论是欣赏，还是研究。

　　今天終於松了一口氣。爲了『老舍點戲』奔忙了四年多，幾乎跑遍了全國各地，心中的弦每一刻都在繃着，腿上的發條也上得緊緊的，爲了向畫家們約畫，常常是來一場『说走就走』的旅行，今天在北京，明天或許跑到了上海，覺得自己和陀螺有的一比。現在，『老舍點戲』的各項籌備工作終於行將收尾，我如釋重負。但是我想有些事情必須交代一下。首先，我爲什麽要策劃『老舍點戲』這個活動。熟悉我的朋友都知道，老舍先生是我滿懷敬仰又倍感親切的一位作家。老舍先生在濟南住過四載有餘，平淡而可愛的濟南是他心中的『第二故鄉』。生活在相同的城市中，即使隔着幾十年的時間距離，作爲『老濟南』的我，也一直被他豐富的文學創作和他對濟南深深的情感所感染。所以，在收藏中，我特别留心老舍先生的手稿、文學版本等遺存。多年前，一個偶然的機會，我收藏到老舍先生在二十世紀五十年代『戲改』時期創作的六十八齣京戲手稿。这些手稿都是老舍先生親自用毛筆寫下的，我意識到，對於老舍研究來说，這是一個重大的發現。　　　事實的確如此。不管是國内研究老舍的專家學者，還是老舍先生的子女，都認爲這批手稿對於瞭解一九五〇年前後我國『戲改』的基本政策，以及老舍先生個人對『戲改』的見解，都是十分重要的資料。這批手稿開闢了老舍研究的一個新領域。這樣重要的文化遺存，是無論如何也不能讓它『沉睡』的。怎麽樣纔能把老舍先生在京戲方面的研究發揚光大呢？思來想去，『老舍點戲』的構想就冒了出來。我想，如果能邀請藝術家們爲這六十八齣『戲改』手稿配上風格各异、精彩傳神的戲畫，那肯定是一件很有意義的事。對於這個構想，老舍先生的兒子舒乙先生給了我很大的鼓勵。　　　爲什麽起名『老舍點戲』？其實也有一種跨越時空的感覺。老舍先生是文壇大家，他對於中國傳統文化的研究也是很有深度的，比如中國畫，齊白石先生的幾張傳世精品，像《蛙聲十里出山泉》就是老舍先生出題、白石老人依句作畫，此事已成藝壇佳話。『點戲』，唐崔令欽曰：『凡欲出戲，所司先進曲名，上以墨點者，即舞，不點者，即否，謂之進點。』老舍先生挑選、改編劇碼與此说頗爲相合。更重要的是，這個活動彙聚了全國及海外五十六位畫家以老舍『戲改』手稿爲内容創作的近千幅戲畫。幾十年前，老舍先生伏案奮筆『點戲』；幾十年後，天南海北的優秀畫家們據此畫戲。這是一場跨越時空的合作，也是一場精神與審美的無聲交流。再也找不出比『點戲』更爲恰當的詞彙了。這個題目，我當時跟舒乙、韓羽、謝春彦三位老先生说過，征求他們的意見，他們不僅一致贊同，且都誇獎這個名字起得好，并痛快地爲『老舍點戲』題签。　　　題目就這樣確定了下來。形式却不僅僅包括戲畫，篆刻、剪紙等傳統的藝術形式也最終被采納了進來，都是根據老舍先生手稿中的『戲改』劇目進行創作，要求生動傳神。於是，這一活動，實際上是把中國的書法、文學，以及國畫、戲曲、篆刻、剪紙等國粹藝術融合在一起。這是一種前所未有的形式聚合，也必然是一場『持久戰』，因爲我們要求精益求精，讓『老舍點戲』達到最高的水準。说實話，工程量很大，難度也很大，我自己心裏直打鼓。令我感動的是，這一過程不僅得到了老舍先生的家人舒濟、舒乙等人給予的全力支持和幫助（八十餘歲的舒濟先生用鋼筆在稿紙上一筆一畫地寫下序言；舒乙先生則發來兩篇前言，一篇六千余字，一篇則長達兩萬余字），也得到了全國各地藝術家的回應。四年間，大江南北的藝術家，上到八十餘歲的戲畫藝術家，下到西泠印社的青年篆刻家，再到民間的剪紙藝術家，出於對老舍先生的敬意，都積極參與，給予這個活動很大的支持，也帶給我很大的信心。　　　二〇一六年，恰逢老舍先生逝世五十周年。在這樣一個值得紀念的日子裏，持續了四年多的『老舍點戲』籌備工作終於在年底得以完成，可以说，是對老舍先生的一種特殊紀念。恰在此時，中國文聯第十次全國代表大會召開，我有幸參加。會上，習近平主席的一番講話，讓我切實感受到一種使命感、責任感。其中一段話令我感觸極深：『中華民族生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撑。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族内心深處的自信和自豪。實現中華民族偉大復興，是一場震古鑠今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。』如果說，四年多來的忙忙碌碌是出於自己對老舍先生的敬意，出於自己對文化事業的一腔熱情，那麽參加文代會後，『文化自信』讓我更加充滿信心，『堅守藝術理想』讓我堅信自己所做的這番事情的意義。我想，『老舍點戲』可以看作是我此趟文代會之行後交出的第一份『答卷』。　　　當然，這份『答卷』不是屬於我一個人，要感謝的人太多了。它融合了眾多學者、藝術家、文化機構的心血與才華，儘管作爲真心實意弘揚文化藝術之人，他們并不在意一些形式上言語，但作爲策劃者，對於他們真誠的付出、認真的態度，我是有必要在這裏認真鞠躬，道一聲『謝謝』！　　　接下來，『老舍點戲』將通過各種方式向社會呈現出來。首先，六十八齣『戲改』手稿和據其創作的戲畫、篆刻等藝術作品將通過齊魯書社，以書籍的方式予以呈現；其次，『老舍點戲』大型文化藝術作品巡展也將在國内拉開帷幕，并將遠赴海外展出，以老舍『戲改』手稿爲主綫，將書法藝術、國畫藝術、京劇及各種戲曲藝術等幾大國粹以互相融合的形式展現出來、傳播出去，我期待着這種目前爲止獨一無二的藝術传播形式能夠雅俗共賞，以它特有的文化藝術融合的魅力給讀者、觀衆乃至學者、藝術家帶去些什麽，無論是思考，還是探討；無論是研究，還是欣賞；無論是深層次的審美，還是僅僅是感官上的愉悦。也期待它能夠給异域的觀衆帶去跨越國界的文化與藝術的共鳴。如此，既不愧對老舍先生塵封了幾十年光陰的六十八齣『戲改』手稿，讓老舍先生與濟南、與山東的情緣有這麽一個立體的、歷史的定格，同時也讓優秀的中華傳統文化以這樣一種方式在國内以及海外得以傳播，展現我們中華民族文化獨有的魅力和自豪感。　　　　　　徐國衛　　　二○一六年十二月二十日於聚雅齋

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