资治通鉴治国理政智慧160问_陆元兵著_9787507546569

为政者要有治国平天下的胸怀，要有以民为本的理念，要有治国安邦的才能，要有为民、忧民、利民、富民、福民的智慧。治国的精义又在于治吏，治吏的关键在于治心，治心的核心在于治礼。司马光所著《资治通鉴》对这些治国理政的根本问题作了镜鉴式回答。

*曾指出，《资治通鉴》这部书写得好，叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书借以熟悉历史事件，从中汲取经验教训。正因为如此，*将这部历史巨著前后读了17遍。

本书为克服文言文的阅读障碍，对《资治通鉴》中直接阐述治国理政的内容分门别类加以编排，从治国、治吏、治心、治礼几个方面，用现代白话文并采用一问一答的形式，紧扣领导者在做人做事做官方面应该注意的问题，把《资治通鉴》提供的镜鉴一一加以呈现，期望能让读者诸君收获历史经验，拓宽执政思路。

了解中国历史，应该了解《资治通鉴》；了解中国文化，应该了解《资治通鉴》；了解中国政治，尤其应该了解《资治通鉴》。换句话说，什么是中国式政治？什么是中国式领导？如何成为一个优秀领导者？如何对待名利？如何识别小人？如何加强自身修养？回答这一系列问题都应该阅读《资治通鉴》！该书记载了1362年的历史，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下到后周世宗显德六年（公元959年），全书294卷，300多万字，描绘了战国至五代的历史发展脉络，探索了几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，给人们传递的完全是中国传统社会的正能量。

通观《资治通鉴》，讲得最多的是战争。封建社会发展的历史常常会向人们昭示这样一个规律，那就是成者为王败者为寇，而战争恰恰是改朝换代的一种常见而重要的方式。为什么会有战争？司马光认为，统治阶级一旦已经失去了人心，必然导致农民起义、军阀混战，王朝就土崩瓦解！如何才不至于失去人心？如何才能做到长治久安？这是《资治通鉴》要回答的根本问题，也是司马光期望告诉后人的基本道理，那就是为政者要有治国平天下的胸怀，要有以民为本的理念，要有治国安邦的才能，要有为民、忧民、利民、富民、福民的智慧。治国的精义又在于治吏，就是善于识人用人，能分清君子和小人；治吏的关键在于治心，即控制好欲望，安放好自己的心灵，能做到慎独、正心、收心、专心；治心的核心在于治礼，就是能立规、执规以及加强学习和教化。

从书名就可以看出，《资治通鉴》的创作目的，在于鉴于往事，有资于治道。事实上，司马光也正是以其丰富的实践经历，深邃的理论思考，以及他自身的崇高道德品质实现了其创作的本意。书中记载的许多事例尤其是一些思想和方法，无论是对古代的还是今天的领导者来说，仍然有十分重要的借鉴意义。正如毛泽东指出的，《资治通鉴》这部书写得好，叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具，我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中汲取经验教训。毛泽东晚年曾经对人讲，他把《资治通鉴》这部300多万字的史书读过17遍。我们今天一些领导者不是对这些学习得太多，而是学习得太少，前人给我们留下的智慧，我们没有引起足够的重视，导致在工作中要么不会用，要么用了其中一点就说是自己的创新，这难道不是可笑的事情吗？

很多人说《资治通鉴》是帝王之学，其实不然，它也是平民之学。自古以来，将相神仙也要凡人做，级别再高的领导者，他首先还是一个人。所以《资治通鉴》中不仅写了如何为官从政，而且写了如何做人做事。相信我们每一个人只要沉下心来认真阅读和仔细领悟，应该能汲取其中的营养，真正能在历史中得到启迪、得到定力，不断使自己强身健体，不断开创人生和事业的新局面。

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