国学基本典籍丛刊：宋本毛诗诂训传（全三册）_（汉）毛亨传，（汉）郑玄笺，（唐）陆德明释文_9787501360116

毛诗诂训传二十卷，（汉）毛亨传、（汉）郑玄笺、（唐）陆德明释文，宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句训诂大抵取自先秦典籍，保存了许多古义。东汉时，郑玄为之作笺，唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》，作《毛诗正义》，使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤汪士钟阆源真赏铁琴铜剑楼祁阳陈澄中藏书记等印，今藏国家图书馆。

《诗经》本名《诗》，又称《诗三百》，是中国现存最古的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，另有六篇有目无辞。诗三百篇最初都是可以配乐演唱的乐歌，因乐调分类而得名《风》《雅》《颂》，并以此为序编排。其中《风》是带有地方色彩的乐调，共一百六十篇；《雅》分《大雅》和《小雅》，指周王朝直接统治地区的乐调，有别于各地的土风，《小雅》实为七十四篇，另有六篇有目无辞，《大雅》三十一篇；《颂》是宗庙祭祀用的舞曲，收入这一部分的诗歌也用于祭祀，共三十一篇。

至汉代，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，鲁、齐、韩三家传的是今文经，在西汉被立为官学，极为兴盛；毛诗传古文经，至东汉时盛行，并在后世传授最广，影响很大。关于为《诗》作传的是大毛公毛亨还是小毛公毛苌，自汉代以来说法不一。《汉书·儒林传》：毛公，赵人也，治《诗》，为河间献王博士。可见小毛公毛苌曾治《诗》。东汉郑玄《诗谱》云：鲁人大毛公为《诂训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。三国时期吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：荀卿授鲁国毛亨，亨作《诂训传》以授赵国毛苌。时人谓亨为大毛公，苌为小毛公。这两处则直接说大毛公毛亨为《诗》作诂训传，因此大毛公说应该更为可信。

东汉时，毛诗盛行，诸多经学家如卫宏、郑众、贾逵、马融、郑玄均治《毛诗》，尤其郑玄为之作《笺》。《毛诗》以解释字义为主，在阐释句义上主要倾向于以史证诗，将诗与政教伦理结合起来，一定程度上使许多诗歌遭到了曲解。郑玄作的《笺》主要是发明毛义，并对《毛诗》作补充，但也兼采今文三家之说，又参以己见，因此对有些诗的解释就和《毛诗》不同了。

此后三国、两晋、南北朝都有许多学者来阐发毛诗和郑义，但大都失传了，至唐代孔颖达进一步疏解《毛传》《郑笺》而作《毛诗正义》四十卷，对《诗经》正文、《毛传》和《郑笺》均加补注，所补充的内容包括对《毛传》和《郑笺》的解释、字句训诂、名物考证、征引资料等，它是汇集唐以前各家关于毛诗学说的一部注疏，保存了《毛传》中的注释字义及古代的训诂，使《毛诗》在经学研究领域的地位不断提高，也便于后人读懂《诗经》。唐代陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料，注释儒家群经及《老子》《庄子》，成《经典释文》。约从南宋起，《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中，今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》，他给经文、传文、笺文中的字注音，也兼注字义。后收入汇刻的《十三经注疏》中。

《毛诗诂训传》是现存最早的、完整的《诗经》注本。此次影印所据底本为国家图书馆藏宋刻巾箱本，二十卷，每半叶十行，行十七字，注文小字双行二十二字，白口，左右双边或四周双边。《铁琴铜剑楼善本书目》著录：此南宋巾箱本，分卷与唐石经同。第一卷首行题毛诗卷第一；次、三行题唐国子监博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明释文附；四行题周南关雎诂训传第一；以下题毛诗国风，以下题郑氏笺。第二卷以后无唐国子云云二行，余悉同前。传、笺下即接释文，不加识别。惟所音经、注字，皆作阴文。于文多所删改，与原书及注疏本不同。宋讳匡、殷、桓、觏、慎字有阙笔，而敦字不阙，孝宗以后刻本也。是本胜处往往与唐石经及宋小字本、相台本合。此书钤汪士钟印阆源真赏铁琴铜剑楼祁阳陈澄中藏书记等印记，可证此本先后为汪士钟艺芸书舍、瞿氏铁琴铜剑楼、祁阳陈澄中荀斋所收藏，弥足珍贵。

苗文叶

二○一七年五月

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